一心学佛  一心念佛

    人人心中皆有弥陀佛性，所以我们要认清这点，了解世间苦、空、无常。当然，在尽了各人的义务、本份以外，我们就要一心来学佛，一心来念佛，这才是真实的。古人云：「说道容易行道难」，以上所讲的，也是我对自己的勉励。

    我们这个道场就是净土宗的道场，这个地方就是念佛的地方。现在纪念阿弥陀佛的圣诞，纪念上师往生二周年，我们没有其它的纪念方式或法会，从开始到圆满，都是一句「南无阿弥陀佛」。这就是最有意义、最真实的纪念，对彼此都有无穷的利益。

念佛福报  现当二益

    念佛的人，能够得到很大的利益，经典中所开示的归纳起来，有两种的利益，叫作「现当二益」，现在以及将来，两种利益。我们念佛现在可以得到什么样的利益呢？归结而言，就是能够「消灾免难，增福延寿」。

    「消灾免难」就是说，能够逢凶化吉，遇难呈祥，大化小、小化无。在默默无形之中，我们的灾难，受到阿弥陀佛的庇佑来化解掉。「增福延寿」就是消除减轻我们的业障，增长我们的福报，使我们凡事都能有顺利的结果。在百岁命终之时，比较没有身苦病痛，甚至能够自在安然，顺利往生极乐世界。这个就是现生能够使我们消灾免难，增福延寿，临终能够自在安然，往生极乐世界。

    一旦往生极乐世界，三界六道，生死轮回，当下就断除；到了极乐世界，是没有生、老、病、死，寿命永远存在，和阿弥陀佛一样无量寿。《阿弥陀经》里面说：「众生生者，皆是阿鞞跋致」。而且，都是「一生补处」的果位，可以说当生成就，一生成佛。

平生念佛  预知时至

    凡是多念佛的人，虽然他不知道，也不祈求这两种利益，但是自自然然能够拥有。尤其是多念佛的人，临终的时候，大多能够很自然、安然，甚至「预知时至」。

    不久前，我曾听一位法师讲说一件自在往生的事迹。有位老菩萨，年岁不算很老，只是平生时常念佛，他固定一天念三万句「阿弥陀佛」，就算比较忙碌晚归，也要把三万句佛号念完才去睡觉。可以说念佛很勤、很有恒心，无间断，无改变。到了要往生前一个星期，他就把儿子、女儿、媳妇，全都叫到面前，一一交代后事。等到第七天早上，家里的人发觉平常这个时间，老人家应该出来吃早餐了，怎么还没出来？一进房间，看到这位老菩萨手中拿着念珠，坐在椅子上，很安详地往生去了。

是人终时  心不颠倒

    观察古往今来，凡是多念佛的人，往往能够「预知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定」一般。当然，我们念佛的人，像《阿弥陀经》所说的：

其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前；
是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。

    也就是说，一个人一生专一念佛，临命终时，尚未断气，阿弥陀佛就会带着清净大海众，来到他的面前，来为他欢喜、赞叹、安慰、保护，让他不受冤亲债主的障碍，能够在命终之时，心不颠倒，安然自在往生。

念佛众生  摄取不舍

    所以，念佛有佛的庇佑，经典中说：

佛光遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

    我们念佛的人，从现在开始到临终，阿弥陀佛的光明就一直保护我们，永远不舍离，到临终就现身来迎接我们。所以念佛人往生的时候，总是不会颠倒。但是，如果一天有固定时间，乃至于固定数目，不管有空没空，有事情没事情，都将这句佛号放在心中，挂在口中的人，往往就有如刚刚所说的「预知时至，身无病苦，心不贪恋」。

    所以希望各位同修以及莲友，好好把握这一口气还在，身体还能让我们作主的时候，专心一直称念「南无阿弥陀佛」。

    现在就说到这里，请大家开始万缘放下，一心念佛。

    南无阿弥陀佛！

(讲于2005年12月16日)