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上人讲演集二 机法一体──大年初一谈话

机 法 一 体 ── 大年初一谈话 各位同修:南无阿弥陀佛! 恭禧大家新年好!新年精进念佛,法喜充满,万事如意,财源广进!(众笑) 凡事从念佛开始 今天是大年初一,我们不到其它的地方去娱乐,


──大年初一谈话
 

       各位同修:南无阿弥陀佛

       恭禧大家新年好!新年精进念佛,法喜充满,万事如意,财源广进!(众笑)

凡事从念佛开始

       今天是大年初一,我们不到其它的地方去娱乐,却一大早就来在这么好的磁场、这么好的佛堂念佛,可以说我们今年的开始是从念佛开始。其实学佛,尤其是我们学净土法门的念佛人,凡事都是从念佛开始的;一年的元旦从念佛开始,而一日之计在于晨,所以早上也是由念佛开始,之后才用早餐、去上班,日理万机。因为我们希望这一年、这一天当中,能够业障消除、福慧增长,所以一切都是以念佛为开始,有阿弥陀佛和我们在一起,而此时是「不再是我,而是弥陀」,同时也是「弥陀兴旺,而我衰微」,也就是凡夫的知见衰微,甚至消除了,只有佛的知见。所以念佛人要知道,阿弥陀佛是跟我们很亲的在一起,所以不是我,而是阿弥陀佛在做主张,我们只不过是阿弥陀佛的手脚而已。一切得失成败都由阿弥陀佛承担,凡事有阿弥陀佛顶着,不必我们去忧虑。

       一年的开始,以一般的道场来说都会拜三千佛,就是念三千尊佛的名号,念一尊拜一拜,共拜三千拜;即使没有拜三千佛,也会做一般的法会,让信众来参加。而一般的庙宇也都是争着插头柱香,认为插到头柱香,这一年就能够平安吉祥。一般民间的信仰,就是过年一大早,就买着鲜花、水果去供佛,或者是到庙宇去拜佛,希望他们一年当中能够五谷丰登;官员们也会利用这一天去庙宇,希望国家风调雨顺,没有灾难;一般生意人也是一样,希望一年当中能财源滚滚。

一向专念弥陀佛名

       但我们念佛人就只有一句佛号,一年的开始是一句佛号,即使是除夕也是一句佛号,婚丧喜庆都是一句「南无阿弥陀佛」,这是永远不改变的。所以我们这个法门可说是独一无二的法门,我们所念的是「南无阿弥陀佛」,所拜的本尊是「南无阿弥陀佛」,所供养的是「南无阿弥陀佛」,所为人称扬、赞叹、介绍的,也是只有「南无阿弥陀佛」;即使我们要瞻仰,也是瞻仰「南无阿弥陀佛」,没有其它。

       为什么不念其它诸佛呢?这正是随顺诸佛所教导的。释迦牟尼佛要我们专念这一句名号,专念这一句名号同时也等于称念了十方世界无量诸佛,因为十方世界无量诸佛都是称赞「南无阿弥陀佛」,以身作则让我们一向的专念祂,这也是《无量寿经》四十八愿中第十七愿的内容:

设我得佛,十方世界,无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。

       因此,十方世界无量诸佛都称赞阿弥陀佛的无量光明是最尊第一。《阿弥陀经》中说,如果我们称念「南无阿弥陀佛」,十方诸佛都会来护念我们;同时观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等二十五位大菩萨,就会带领祂们的眷属来拥护我们,天神地祇也恭敬我们。所以念佛人因为有这么多的诸佛菩萨护持,自然今生今世就能够业障消除、福慧增长、延长寿命,所谓「消灾解厄,增福延寿」。当然每个人的愿望和根机不一样,但这些功能都是自然存在的。因此,我们就专念「南无阿弥陀佛」,这是我们这个法门的特点,也是这个法门的宗旨,如果不是专念「南无阿弥陀佛」,就偏离这个法门的宗旨了。

       我们这个法门传承自善导祖师,善导祖师是我们的宗祖──本宗的开宗祖师。善导祖师传承于道绰大师,道绰大师传承于昙鸾大师,昙鸾大师传承于龙树、天亲菩萨,这是我们的法脉。而这个法脉直到善导祖师才集其大成,因此善导祖师是本宗的宗祖。我们所修的法门,就是依照宗祖的传承来修持,这不是善导祖师个人的意见,而是源自他的智慧三昧证悟佛所说的传承。因为「佛法无人说,虽智不能解」,经典虽是白纸黑字,但凡夫理解不来,必须透过有修有证的祖师解释,我们才能正确掌握释迦牟尼佛的本怀。

       《善导祖师全集》〈观经四帖疏〉(206页)中说:

《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。

       《无量寿经》是我们正依的经典,本宗正依的经典有三部:《无量寿经》《观无量寿经》和《阿弥陀经》。所谓「正依」,是这三部经专门解说阿弥陀佛救度众生的因和果,目标和方法都正确的记载在里面。除这三部经以外,还有两百多部经典谈到极乐世界、阿弥陀佛,但是由于那些经典不是专谈极乐净土、阿弥陀佛,所以将这些经典称为「旁依经典」。「旁依经典」是用来补充「正依经典」的,因此正依经典才是我们主要依循的经典,旁依经典只是取它有助于正依经典的地方,如果没有帮助就不采取。

       善导祖师解释,《无量寿经》中所说的四十八愿,每一愿都是在显明「专念阿弥陀佛名号就能够往生极乐世界」。四十八愿各有其内容,但就往生的内容来说,有第十八、十九、二十愿,第十八愿是谈专念阿弥陀佛名号一定往生极乐世界,所以这一愿是「愿王」。之所以为「愿王」是因为它是三根普被,而十九愿、二十愿则不一定是三根普被,是适合某一种根性的人,阿弥陀佛为接引他们而另发十九、二十愿。如果是为上、中、下根都发的愿,则是第十八愿。第十八愿没有讲戒、定、慧、六度万行……只有讲「专称弥陀名号必定往生极乐世界」。善导祖师又说:

《弥陀经》中,一日七日专念弥陀名号得生。

       一日七日并不一定局限一天到七天,而是「若一日、若七日」,显示短则十声一声的念佛,长则一辈子的念佛。我们都是长命的众生,不是现在就要断气的,所以我们就尽形寿念佛。善导祖师说:

又十方恒沙诸佛证诚不虚也。 (发布者: 欢迎投稿,责编:无量光,网站:佛要救你讨论请进入:佛教论坛)

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