若有男子、女人，或一日、七日，一心专念弥陀佛名。

其人命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，自来迎接，即得往生西方极乐世界。

十四、又释言(善全三六〇页)：

一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；

上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；

命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。

十五、《往生礼赞》(善全四七九．四八〇页)释言：

念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。

若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。

但使专意作者，十即十生；

修杂不至心者，千中无一。

十六、又释言(善全五二九页)：

弥陀身色如金山，相好光明照十方；

唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

六方如来舒舌证，专称名号至西方；

到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。

十七、又释言(善全五三九页)：

若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，

若一日，若二日，乃至七日，一心称佛不乱；

命欲终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前；

此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。

十八、又释言(善全五四〇页)：

若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生。

十九、《般舟赞》(善全五四六页)释言：

璎珞经中说渐教，万劫修功证不退；

观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。

一日七日专称佛，命断须臾生安乐；

一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。

二十、又释言(善全五七〇页)：

一切善业回生利，不如专念弥陀号，

念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。

二一、又释言(善全五七六页)：

万行俱回皆得往，念佛一行最为尊，

回生杂善恐力弱，无过一日七日念。