古大德祖师之德行
所以古德大悟后，有三次七次阅《大藏经》者(汾州无业，三终大藏。育王知微，大慧杲门人，禁足于上塔院十余年，七终大藏。见《育王山志》)。有以坐看为不恭，跪读行披立诵者(栖贤湜三终大藏皆如
所以古德大悟后，有三次七次阅《大藏经》者(汾州无业，三终大藏。育王知微，大慧杲门人，禁足于上塔院十余年，七终大藏。见《育王山志》)。有以坐看为不恭，跪读行披立诵者(栖贤湜三终大藏皆如此)。有毕生日持一部《法华》者(永明寿、首山念)。有看经唯恐打差(差音叉，去声，异也)，贴帖子于方丈门首，曰看经时不许问话者(仰山寂)。有持观音圣号者(明教嵩，日诵十万观音，世出世间经书，不读而知。又华林觉常念观音，遂感二虎常相依附)。有持《准提神咒》者(金华俱胝和尚)。有日课百八佛事者(永明寿，一部《法华》，亦在百八之数)。有对立像不敢坐，对坐像不敢卧者(大通本，又凡食物以鱼胾〔音zì〕名者，即不食)。有一日不作，一日不食者(百丈海)。至于念佛求生西方，则多不胜数也。良以百丈乃马祖传道嫡子，其开示有云，修行以念佛为稳当。又所立清规，凡祈祷病僧，化送亡僧，皆归净土。故五宗诸师，多事密修也。多有久历年所，躬行苦行(如沩山作典座，雪峰作饭头之类)。无非欲圆满六度，自利利他。类皆重法如宝，轻身似尘。绝不似今人之轻慢古今，亵黩经论也。(增广文钞卷二〈宗教不宜混滥论〉)
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