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智者大师云“念一佛即念一切佛，生一净土即生一切净土”，佛经云“佛佛平等，同一法身故”； 最耳熟能详的地藏经云“但念得一佛名号，功德无量，何况多名”。 个人以为，前者侧重在理上，佛佛平等，是心是佛是心作佛，念一佛即念一切佛。后者侧重事上，因地本愿各有所不同。 换个说法的话，前者侧重于“战略”层面，后者侧重于“战术”层面。 那么，具体到个人，该念一佛还是念多佛？则每人情况不一样，选择有所不同。 有些人念一佛名号，愈念愈精进，则继续念一佛就好了；反之，如果念一佛时间长了，反而懈怠了（比如认为自己经常散念这个佛号，做不做定课都无所谓，或说定课的时间逐渐减少了），则可能需要调整一下。 记得印光大师还是哪位大德说过，当你只念一个佛号觉得枯燥时，可以换着来，但主次不要颠倒了，其中一个必为主，其它为辅。 所以针对喜欢念佛的同修，如果觉得专念一个佛号容易懈怠，或是感觉枯燥，而又同时想念其它佛号的，不妨把想念的佛号列出来，作为一个定课每天规定自己把这些佛号念几遍。 多个佛号如何念诵，末学参考《称扬诸佛功德经》，每个佛号念3遍（合掌跪念更好），然后再念下一个佛号，整个念完一遍后，想多念的再如此循环就可以。 多个佛号+定课，最好的例子就是《百佛名经》，作为最低限度是每次一遍，夜三时、昼三时各一遍。 以下摘自《称扬诸佛功德经》 ———————————— 1、其有得闻无量音如来名者，净心信乐三反称言：‘我今一心礼无量音如来。’其人当得无量音声，及得如来净光之音。 2、其有得闻斯诸佛名尽心信乐，以膝著地长跪叉手，普为东方诸佛作礼，持诸佛名三作是言：‘我今普礼东方一切诸佛世尊！’其人得福不可限量。 3、若族姓子、族姓女，其有得闻斯佛名者，欢喜信乐长跪叉手，三反称言：‘我今礼多宝如来至真等正觉！’其人所生在诸佛刹，心常解了一切诸法。 4、其有得闻师子吼如来名者，欢喜信乐长跪叉手，三举声言：‘我今礼此师子吼如来至真等正觉！’斯其人等所生之处，皆当悉能作师子吼，声扬法音遍于三千，化度无量众生之类 |
