2. 一个“坏道沙门”往生的故事

释雄俊，俗姓周，是唐朝中叶（约唐肃宗在位年间）之人，世居四川成都。

此人在什么机缘下出的家不晓得，史无所载。他秉性胆勇超人，然而身在佛门，这种胆勇似乎都用在了邪处：别人不敢做的，他敢做；别人不敢说的，他敢说。且此人口才出奇地好，能言善辩。他靠着伶牙俐齿四处讲法，从信众供养聚敛了大量的钱财；可这些钱都被他用在了破戒的事情上。时间既久，渐渐整个蜀地佛门中人都知道了这个不净说法的释雄俊，僧人们都很鄙视他，都认为他就是经上说的“坏道沙门”。他还曾经还俗，在军队做过一名士兵。后来兵败，为了逃难，又披上了僧衣，回到寺院里。僧人们避之唯恐不及，生怕因和这样的人来往而损伤自己的名节。

一个偶然的机缘，释雄俊读到《观经》上说，念一声佛能灭五十亿劫生死之罪，不觉喜从心生，心自念言：“幸好有这个法门，总算找到可以依赖的了！”此后他每次破戒造业后，就随口念佛；然而他的念佛，可说完全是有口无心的，有时想起，有时又忘记，如同唱戏的人唱着好玩一般随口念念罢了。

唐大历二年（767年）二月初五，释雄俊突然暴亡，迷迷糊糊间，魂游阴间，阎罗王突然开口和他说话：“这次抓你来，确实是误抓了你。但你已造的恶业，积累得实在太多了，今天要让你略微经受一下地狱泥淖和火烧之苦，给你点教训！”说完即刻下令让牛头狱卒驱赶他到地狱。

释雄俊被强行拉到地狱门前，他一边竭力抗拒，一边高声呼喊：“念一声南无阿弥陀佛便能灭除五十亿劫生死之罪，我释雄俊再恶也还没有造五逆十恶之罪；若论念佛，不知道念过多少声了，佛语足可凭信，哪里还有让我再受地狱之苦的道理！”他声嘶力竭地大叫，使劲挣脱。几个狱卒见他抗拒得这般激烈，于是也不敢凌加威逼，便把释雄俊说的话上报给阎罗王。

阎罗王即刻召释雄俊过去，对他说：“你平日念佛，本无深信之心，我知道得清清楚楚。虽然如此，你的身口二业毕竟种了念佛解脱之因，我这次就放你还阳。不过，你回去之后，必须励心改悔，重新做人！”释雄俊由此还回阳间。

大难不死的他，在这之后，常常和认识的人讲述这段魂入地狱的经历。喜欢开玩笑的人说他是地狱漏网之人，他回应道：“不要再开玩笑了。从这以后，我真的知道错了，也知道了阿弥陀佛大悲救度，的确是真实不虚！”

再后来，释雄俊来到成都郡南的西山上，果真浣涤俗情，整肃身心，诚意正心，专事念佛。

大历四年（769年）三月初七，释雄俊过去的七个朋友到西山看望他，雄俊很高兴地对他们说：“我往生的时间正好在今天，你们居然这么赶巧，大概是佛安排你们来托付一件事给你们吧。你们回去之后，如果见到城中认识我的人，请告诉他们：‘释雄俊，那个曾经的坏道沙门，因为念佛的功德，已经往生西方极乐世界了，他日，可不要再说此人乃地狱漏网之人了。’”

正谈笑间，释雄俊就在七人众目睽睽之下，潇洒自在地往生西方净土了！

（根据《净土往生传》《宋高僧传》  宗道法师记）

按：

坏道沙门释雄俊，破戒敛财无净行；

出家还俗复出家，人人畏避心嫌厌。

有缘得遇念佛法，为求心安侥幸念。

一朝业现入地狱，忽忆所读净土文，

以理质问阎罗王，王亦哑口不能辩；

终免地狱百般苦，回阳始悟昔谬见。

精进念佛两年余，预知时至莲台现。

佛号诚然不思议，散心称念不唐捐。

要做地狱漏网人，还须乘佛大悲愿。