善导大师:佛光普照,唯摄念佛者,总不论照摄余杂业行者

善导大师:佛光普照,唯摄念佛者,总不论照摄余杂业行者 ,佛教论坛
本帖最后由 佛教常兴 于 2014-2-4 15:00 编辑


【佛光普照,唯摄念佛者】

观无量寿经原文摘录:

无量寿佛,有八万四千相。一一相中,各有八万四千随形好,一一好中,复有八万四千光明,一一光明,偏照十方世界念佛众生.摄取不舍。

善导大师相关解释:
彼佛光明无量,照十方国,无所障碍;
唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。
——《往生礼赞》「唯摄念佛」之文(《善导大师全集》第482页)

但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。
——《观念法门》「唯摄念佛」之文(《善导大师全集》第343页)

相好弥多八万四,一一光明照十方;不为余缘光普照,唯觅念佛往生人。—— 《般舟赞》

佛光普照,唯摄念佛者。
问曰:备修众行,但能回向,皆得往生;何以佛光普照,唯摄念佛者,有何意也?

答曰:此有三义:
一明「亲缘」:众生起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。众生忆念佛者,佛亦忆念众生。彼此三业,不相舍离,故名「亲缘」也。
二明「近缘」:众生愿见佛,佛即应念,现在目前,故名「近缘」也。
三明「增上缘」:众生称念,即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众,自来迎接;诸邪业系,无能碍者,故名「增上缘」也。
——《观经疏》「光摄三缘」之文(《善导大师全集》第205页)

【原因:顺彼佛愿故】
一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。
——《观经疏》「正定业」之文(《善导大师全集》第251页)

虽说定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
——《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导大师全集》第317页)

摘自 善导大师语录:本愿篇、法语篇、偈语篇

相关:
善导大师:望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名
善导大师五正行之正行、助行、杂行,专称名号为正定业必定往生,杂修百中难得几个往生
印光大师精要法语:安心篇之念佛胜易:念佛往生一法,乃一切众生速出生死之第一要道





正定, 阿弥陀佛, 佛光普照, 光明, 三明 本主题由 admin 于 2014-3-8 17:42 删除回复 (发布者: 欢迎投稿,责编:无量光,网站:佛要救你讨论请进入:佛教论坛)
------分隔线----------------------------