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其次，善导的净土思想深入民间与居士佛教之中，推动了中国佛教的民间化和世俗化倾向。善导的净土学说，不是专为出家人，对于普通民众和文人士子来说都是一种诱惑。对于下层群众，西方极乐世界不再是遥不可及的幻境，只要勤念佛名，修善积德都有往生的机会，就算造作了罪孽之人，也有往生的可能。天下僧徒，趋之若鹜，净土宗大有取代宗派佛教的趋势。隋唐以来，净土赞颂诗文和禅诗同时流行，或结社共求往生极乐，或游历山林佛刹，与释氏相唱和，成一代文人风气。
最后，善导的净土思想为其他各家宗派所吸收融合，促成禅净双修、台净合流、贤净合流、律净合流等宗派融合的佛教发展结果，诸宗归于净土，以至于宋元以来，天下净土大半也。
参考文献：
1、［唐］善导：《观无量寿佛经疏》，《大正藏》第37册。
2、［唐］善导：《善导祖师全集》，台北：和裕出版社2000年版。
3、［唐］道宣：《续高僧传》，《大正藏》第50册。
4、［唐］少康、文谂：《往生西方净土瑞应传》，《大正藏》第51册。
5、［宋］戒珠：《净土往生传》，《大正藏》第51册。
6、［隋］智：《佛说观无量寿佛经疏》，《大正藏》第3册。
7、［隋］慧远：《观无量寿经义疏》，《大正藏》第37册。
8、［隋］吉藏：《观无量寿经义疏》，《大正藏》第37册。
9、［唐］迦才：《净土论》，《大正藏》第47册。
10、［唐］智升：《开元释教录》，《大正藏》第55册。
11、［古印度］龙树：《十住毗婆沙论》，《大正藏》第26册。
12、汤用彤：《隋唐佛教史稿》，北京：中华书局1982年版。
13、陈扬炯：《中国净土宗通史》，南京：江苏古籍出版社2002年版。
14、方立天：《中国佛教哲学要义》，北京：人民大学出版社2002年版。
15、弘学注：《净土宗三经》，成都：巴蜀书社2005年版。
16、吴信如：《佛教各宗大义》，北京：中国藏学出版社2004年版。
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