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辅仁大学宗教系所师生参访慧净法师记 陈敏龄教授(以下简称陈教授)：他们都是辅大宗教系所的学生。今天很高兴来跟师父请法，首先，我想先请同学简单自我介绍一下。 李隆楙同学(以下简称李同学)：我是李隆楙，研究宗教意识的部份，就是抽象的部份。谢谢！ 潘凯伦同学(以下简称潘同学)：大家好，敝姓潘，潘凯伦，我是宗教所的学生，我研究亲鸾的思想，请大家多多指教。 潘俊吉同学(以下简称潘同学)：师父、老师，各位师兄、师姐，阿弥陀佛。学生也姓潘，名字叫俊吉，研究所一年级生。谢谢！ 黄慧祯同学(以下简称黄同学)：法师，还有各位念佛人，大家好，阿弥陀佛。我叫黄慧祯，现在念师大佛研所博士班。(同修补充，慧祯常常来书院，也来听过慧净法师开示) 吴翠容同学(以下简称吴同学)：大家好，我是吴翠容，宗教系毕业，现在打算继续作宗教学的研究，我有兴趣的是在比较宗教学部分。因为我对佛教的认识比较不深，所以今天是来听听大家对佛教的见解。谢谢！ 潘同学：师父，不好意思，学生较笨拙一点，想请教师父，为什么一般的念佛莲社大多是依循印光大师的念佛法门，师父为什么会选择善导大师为莲社的宗祖，而称为「善导流」？ 慧净法师：你是问说现在一般念佛团体，是以印光大师的思想为主要、为指标、为主要指导的内容是吗？ 印光大师是近代净土高僧，他的文钞可说磅礡浩大，也很通俗易懂，风行整个世界。无论就世间法、出世间法，圣道法门、净土法门，基础佛教或深层的佛法，都有谈到；既适合一般初学，老参也能适应；因为合于现代学净土者的理念，所以现代学净土法门的人也很契应。 我们之所以偏依善导大师，是因为善导大师是集净土宗大成者，可说是开展一宗一派的开宗祖师。 为什么呢？因为开展一宗的祖师，需要对这个宗派有开宗立教的精神和贡献。对这一宗的教理须有判教，对行门要有判行，亦即是教有教判，行有行判。有宗名的确立，及其正依经典的确立，并加以有系统、有逻辑、有条理的教判与行判，且有教理的传承，这样才能成为一个宗派。就善导大师而言，这些都很完备，如果看过我编的《善导大师全集》，就能够了解。 就这一点来讲，印光大师就比较不够。印光大师是广泛性的把净土的道理，浅显地展开，以书信的方式，让人家容易读、容易懂，了解净土法门「信」「愿」「行」的脉络。至于形成一宗一派所应该具备的条件，在印光大师的文钞里面，是不够的。 我们要完整展现净土宗的教理和教判，所以才以善导大师为主。善导大师开展的净土宗，是有这样的深度。也就是说，印光大师有的，善导大师都有；而善导大师有的，印光大师未必有。 再者，印光大师其实也是受善导大师的启发。我编的《善导大师全集》后面「附录」的部份，有一篇〈印光大师赞善导和尚〉。《印光大师文钞》里面，赞叹善导大师的地方也很多，附录那篇，主要是印光大师分门别类，将赞叹善导大师的内容归纳为十点。其中有一点，印光大师赞叹善导和尚是有大智慧、大神通的大圣人，要把善导大师所说的，当成佛说，因为善导大师就是阿弥陀佛的化身。 我这样讲，可能比较简略，有疏漏的地方。我编有〈净土宗善导流教章〉，分为十八章，可说是净土宗这个教派、这一宗的纲领。内容包括教判、行判，宗旨、传承，所依据的经典，还有宗风、宗徽，也就是一个宗派所应该具备的条件，教章里面都有编写。执事请打印出来，给在座各位带回去看。 潘同学：谢谢师父的回答。 黄同学：我想请问法师一个很浅显的问题，不过这是我目前遇到的问题。我想平常念佛以外，还需要做什么事吗？然后，就修行方面来讲，以前可能是自己去空想一个问题，而现在是历缘对境遇到问题了，内心真的有这样的疑问。可是也不是一下子去解决它，会沉淀很久，有一天它又浮起来，可能就突然想通了。但是，我觉得这样又有一点慢。所以想请问法师，平常有没有可以精进用功的地方？ 慧净法师：平常就是念佛，没事就是没事，有事的时候要怎样去对应，是吗？当然，念佛有佛的加持，念佛可以得到「现当二益」。「现」是指现生的利益，「当」是指当来的利益。所谓当来的利益，就是将来可以离开三界六道轮回，往生极乐世界；至于现在，就是可以消灾延寿，增福增慧，这是比较传统的讲法。如果以现代的说法，就是能让我们出入平安，少苦少恼，甚至各方面都比较顺遂如意，遇到事情也能够逢凶化吉……，这是念佛能够得到「现当二益」的地方。 人有诚心，佛有感应，冥冥之中，都会有佛的加持。当然有事情的时候，要看事办事，当尽心尽力之后，就是随缘，平常心看待，不患得患失。人要有责任心、荣誉感，同时要有所谓的「报冤行」和「随缘行」。 「报冤行」──就是当遇到逆境，譬如东西被偷、事业失败或人家欠债不还，要想到这不是没有原因的，一定是生生世世以来，我们亏欠人家，现在因缘到了，所以自然别人会来讨债。钱财是这样，感情也是这样。譬如说恋爱失败、感情受伤，当然也是过去世我们伤害过人家的感情。推而广之，婚姻如此，事业也是如此。所以说，逆境恶缘来的时候，我们要有一种「报冤行」。 「随缘行」──既然是偿还过去我们所亏欠别人的，那就要有一种偿报冤债的观念，随今生今世的缘去偿还人家。不应该有不平、不满，甚至积忿在心中，想要报复的心，这不是学佛人应有的心态。所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。」这是就逆境来说的。 顺境的时候，要想这都是因缘和合所成就的，不是我有能力，才有如今的顺境、成功。所以感恩一切，包括宿世所累积福报，也更加培养福德、创造福德，然后加倍爱惜福德。
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