本帖最后由 随喜功德 于 2012-12-30 11:03 编辑 1、善导大师 《观经四帖疏》: 自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。是故诸经中,处处广赞念佛功能。 如《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中,一日七日,专念弥陀名号得生。 又十方恒沙诸佛,证诚不虚也。又此《经》定散文中,唯标专念名号得生。 2、莲池大师: 《阿弥陀经疏钞》卷三: 欲生彼国,需多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。 《选择本愿念佛集》言: 念佛是胜,余行是劣,所以者何?名号者是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等。一切内证功德相好、光明、说法、利生等,一切外用功德皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。故名号功德最为胜也。余行不然,各守一隅,是以为劣也。 《阿弥陀经义疏》卷一言: 问:四字名号,凡下常闻,有何胜能超众善?答:佛身非相,果德深高,不立嘉名,莫彰妙体,。十方三世,皆有异名,况我弥陀,以名接物。是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知:非少善根,是多功德也。 |