|
善导祖师劝念佛 善导祖师云： 一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。一切诸佛国土都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞，不能往生。要想往生诸佛国土，必须澄心凝虑，悟入圣者之境，这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到。所以释迦牟尼佛才特别指示十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生，正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要求息心除妄，只要专称阿弥陀佛名号就可以了。 善导祖师云： 若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生；命欲终时，阿弥陀佛，与诸圣众，迎接往生。 善导祖师云： 弥陀身色如金山相好光明照十方 不为余缘光普照唯觅念佛往生人 上尽一形至十念三念五念佛来迎 直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生 善导祖师《观经四贴疏》： 由于韦提希为凡夫，因此往生不能靠自力，而韦提希往生了，这是阿弥陀佛的愿力在起作用。既然韦提希能够往生，那么与她同样位格的世俗凡夫，当然也可以靠阿弥陀佛的愿力而往生净土佛国。善导的这种说法，对于吸引广大的民众信奉佛国无疑具有极大的作用。一般的凡夫也可以依靠阿弥陀佛的愿力突破自身的限制，直接进入报土世界。如果凡夫不能够往生，那么法藏菩萨的誓愿也就落空了，法藏菩萨也就不可能成为佛。事实上法藏已经成佛，所以法藏誓愿是有结果的，凡夫是能够往生报土的。但众生若以杂毒之善，想求生净土，那是永远也达不到目的。往生净土，是深感人生的痛苦，厌离娑婆，为了彻底解脱生死轮回之苦，这是人生的大事。如果自欺，仅从名利上着眼，贪著五欲六尘，不肯放下贪著之心，结果只会永堕人生苦海，再度轮回，堕落恶道之中。 ☆一切方便之中，求其至直捷至圆顿者，则莫若念佛求生净土。 ☆一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，则莫若信愿专持名号。 ☆信愿持名为修行之宗要，非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。 ☆妙宗云：取舍若极，与不取舍亦非异辙，设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事，既废于事，理亦不圆。 ☆名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议，名号功德不可思议，故使散称为佛种，执持登不退也。 |
