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（本文来自佛要救你》念佛超胜） 七、杨氏 这一位善女人杨氏，她的修行跟你我也是一样的，就是吃素念佛，临终坐着走，非常的自在。 杨氏，幼年时候，即许配给镇江的吴姓人家，出嫁之后住在北门，中年时候就吃素念佛。在清德宗光绪二年的时候生病，这一年是公元一八七六年。到了十二月的时候病得更严重，她的儿子明通，就恳求地藏王菩萨，愿意把自己生平诵经、念佛等功德回向给母亲，帮助她往生西方，并且同时超度母亲累世的冤亲债主。杨氏受了儿子的孝心感动，就更加努力念佛。生了这样的儿子是好儿子，能够为自己念佛回向。很难得。 到了二十四日她就坐着往生，活了七十八岁，跟我们现在台湾女众平均年龄七十七岁，差了一岁而已。她的儿子明通为母亲做七，礼请众人念佛。到了第五天，灯烛上出现莲华及佛像，有一百多人看到。像这样这么多人看到的，绝对是事实。有时候只有一个人或两个人看到，可能是眼花还不一定是事实，同时有那么多人看到，那肯定是事实，所以大家都对念佛生出信心，并且赞叹杨氏母子念佛之真诚。 这一则故事很短。我们从这一位杨氏善女人的修行，知道她从中年开始，就是吃素念佛，没有修其它的行，可说也非常的专修。
所以有人对于阿弥陀佛的名号，不是很了解，有时候会讲自误误人的话，会认为光念一句佛号，要往生西方极乐世界不够。不论从理论或是从杨氏这一位善女人这个实例，我们都可以知道，一句佛号南无阿弥陀佛，至诚恳切的称念，就一定能往生西方极乐世界。如果说光念一句佛号南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界的功德不够，那《修西闻见录》所记载的这一位杨氏善女人，她就不可能往生西方极乐世界，可是她往生西方极乐世界。
所以师父要请问大家，念这一句佛号南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界功德够不够？够。了解阿弥陀佛名号的道理，那你就会认为够，不但够而且还有剩；不懂佛号道理的人认为，光念一句佛号要往生西方极乐世界功德不够。同样都是念南无阿弥陀佛，你认为往生西方极乐世界功德不够，我认为往生西方极乐世界功德不但够还有剩，那我们不同的观念，我们都要称念南无阿弥陀佛，因为不念佛怎么能够往生西方极乐世界？所以认为功德够，不但够还有剩，就会安心的念佛；认为功德不够，还是要念佛，但是是不安的念佛，请问哪一种才是快乐的念佛？当然是认为功德够的这一种念佛人才会安心的念佛、快乐的念佛，对不对？ |
