这么说来，我这个表姐夫有往生吗？有！是靠他念佛的功力吗？不是！

    表姐夫虽然心肠好，但是没有吃素，没吃素就是吃其它众生的生命，来维持自己的身体，将来也是要堕落三恶道的。他也没有皈依过，没有念过佛，也没有拜忏、朝山，而且送医后已成植物人，但是他依然往生极乐世界。这就表示阿弥陀佛的救度是主动、平等、没有任何条件的，而且随时随处都存在，是任何人、任何时候、在任何处所都有希望，都能够往生的。

    所以，唯有这个法门是所有修行者最后的希望，最后的安慰。

    我先讲到这里，大家有什么问题，可以提出来。

     问：请问「合掌叉手念『南无阿弥陀佛』」是什么意思？

     答：这是《观无量寿经》下品上生所说的。是说一个人一生作众恶业，无有惭愧，临终时看到地狱的火烧起来，心中非常恐怖惊慌，就像在大海浮沉，期望有人来救，身边有木头或草根，他都想抓住。

    在那个心情之下，遇到善知识为他解释阿弥陀佛的救度，而且只要他合掌称念「南无阿弥陀佛」，就可以获得阿弥陀佛的救度。他一听，就非常恳切的合掌称念「南无阿弥陀佛」，当下地狱之火就消失，阿弥陀佛带着莲花现前。「慰言罪灭我来迎」，安慰地说：「善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。」可说是「火化红莲」，他实时坐上莲花，往生西方极乐世界。

   合掌就是叉手，叉手就是合掌，表示他内心的恳切。

    下品下生也是这样的往生。下品下生往生，就能够证明任何人都能够往生。为什么？下品下生之人是五逆十恶谤法，临终才念佛，而且才念了几句佛号。我们是现在就开始念佛直到临终，虽然我们烦恼深、罪障重，但没有像下品下生那么严重的罪业，他都能够往生，我们怎么不能往生呢！

    那些下品下生的人，信、愿、行都非常粗浅，可是他们却能往生，这就表示往生不是靠自己的功行，是因为「南无阿弥陀佛」具足了信、愿、行。只要念佛，阿弥陀佛都会现身来迎。下品生的人临终当下，心中必然六神无主，只有惊慌恐怖。善知识在短短的时间，为他解释名号的意义，他不可能有时间去详细思惟这个道理，可是只要他「恳切」希望能够得救，好像在水中浮沉痛苦的那个人一样，不管是木头也好，大树或大船都好，只要遇到就想抓住。

    不过，这也由于他们过去世的善根成熟，所以临终遇到的是好人；不但是好人，而且是佛门中的善知识。这位善知识所介绍的，不是其它难以解脱的法门，是能够当下解脱的法门；而且不但解脱，还能往生极乐；不但往生极乐得到成佛的无量光寿，而且得到可以广度众生的佛身。

    所以在座的诸位今生能够遇到这个法门，也是宿世有很深的善根，大家要好好珍惜。除了一生专修这个法门不变，也要做一个「奉公守法、为世良民」的世间善人。如果连世间基本的善人德行都做不到，别人一看念佛人竟然是这样，就让人失去学佛的心了！而且也可以反观，如果连基本德行都没有，或是做不到却没有惭愧心，怎么会是一个深信机法的念佛人呢？

    当然，我们都是业障深重的凡夫，虽然念佛，可是念佛的心，小到只有四、五寸的白道而已，而贪欲的心、瞋恨的心、妄想的心，却广大得像无边的大海。但是我们仍然要时时提醒，反观自照，这样自然就会常怀忏悔，心渐渐柔软。另外，也会因为知道像我们这样的人，竟然现生就能够获得弥陀救度，解脱六道生死轮回，而生起感恩的心。

     问：念佛的人遇到家庭、事业、感情或者人际方面的种种苦境、灾难，应该要以什么观念、心态来面对呢？

     答：应以「还债、感恩」的观念来看待。

    佛陀说：「欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是」。过去行好或做坏，我们已经不记得了，可是检讨我们现世所受是苦是乐，环境是好是坏，就知道过去世是善是恶。所以今生若恶缘逆境多，表示过去有造下欠人的业，这世才有这样的果报，这岂不是在「偿还」吗？

    另外，要有「感恩的心」。今生未学佛便罢，既然有因缘学佛，就要知道即使现在自己正承受着果报，可是这是「重报轻受」；如果不是重报轻受，可能要偿还的更多。所以要「感恩」有这个机缘让我们还债。

    另一方面要想，我们往昔造下的深重罪业，今生今世就会停止，不再继续下去了。因为不管此世所受的果报多或少，都是宿世的重报轻受，之后我们就要往生到极乐世界，永远不必再受业报；他日若再回来，是倒驾慈航，来这里救度众生啊！能有这样的观念，自然就不太会与人计较、愤恨、或争强斗胜，而较能逆来顺受。

    念佛人凡事都应先检讨自己，如果没有过去的因，就没有现在的果；点点滴滴都是自己造成的，没有可怨、可计较的对象。如果能这样想，心就会比较平和，否则一定会不平、不满、计较，是是非非越来越多。

     问：没有修行的时候过着享乐、随心所欲的生活，比较没有烦恼，反而皈依三宝有心要修行之后，事情变得更多。请示法师是什么原因？

     答：有可能是刚才所说的「重报轻受」。我们宿世以来造了杀人、偷盗、邪淫、诽谤的罪业，今生今世就要解脱生死轮回，所以过去的业会全部显现，但那是「重报轻受」。就好像现代的「排毒餐」，吃了以后身体隐藏的病会显发出来，这是一种自然的现象，病显发出来之后就不会有重病了。这是一种可能性。

    另外，也可能是自己造成的。有很多人学佛，可是自己该尽的责任义务，却忽略或放弃了，因而产生负面的作用。譬如有的家庭主妇学佛，早上赶道场，下午赶法会，晚上赶共修，家庭没有好好整理，小孩也没有好好照顾，引起家人的反感，发生冲突，而产生种种的障碍，这种情形自己就要检讨。

    我们学佛，应该让家人也感到愉悦，对佛法产生好感，使他们因为自己学佛的改变，而肯定佛法。如果能这样，不但不会有阻碍，更为自己与家人带来福报，学佛要这样比较圆满。否则，虽然念佛愿生极乐世界，但肉体还存在的时候，生活就会有苦恼。 (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)