民国二十九年，师年八十。在关精修，法体素健。农历十月廿七日略示微疾。翌日午后一时，即命召集在山全体职事及居士等至关房谈话。师告众曰：灵岩自民国十五年，由戒尘法师住持，慈舟法师继之。慈师以弘法离寺，妙真监院代理。十余年来，妙师经营道场，不辞劳怨，众所共知。屡促实任其职，彼皆不就。今住持一席不能再悬，当以妙真任之，俾道场得人，众有所依。皆赞同。乃择十一月初九日，为妙师升座之期。师云：太迟，改选初四，亦云：迟了，后择初一，乃曰：可矣。议定后进晚餐，即休息。十一月初一日，早起，精神甚佳，并讨论升座仪式颇详。盖师意自为送座也。旋因真达和尚由沪赶至，送座之事，乃由真师行之。师虽未出关，仍恬适如常，无诸病态。
坐化生西
师初示微疾，精神犹健。十一月初三日始见萎顿象。夕间仍食粥碗许。食讫，语真达和尚及诸侍疾人云：净土法门，别无奇特。但恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。夜一时半，由床起坐云：念佛见佛，决定生西。言毕，即大声念佛。二时十五分，索水洗手。起立云：蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方。说竟，即坐椅上。面西，端身正坐。三时，妙真和尚至。师乃以维持道场，弘扬净土，勿学大派头，为嘱。此后即唇微动而念佛。至五时，乃於大众念佛声中，安详西逝。
舍利证信
民国三十年，农历二月十五，为师生西百日，举行茶毗之期。时国内各大名山丛林、莲社、居士林，国外如菲律滨、新嘉坡、槟榔屿、南洋群岛等各佛教团体，暨地方公共团体等，均派代表参加典礼。先日雨雪，是晨天忽晴朗。送者二千余人。真达和尚举火，烟白如雪，现五色光。火后检骨色白质坚，重如矿质，触之作金声。顶骨裂五瓣，如莲华。三十二齿全存。发现舍利无数。其形，有珠粒、有花瓣、有块式。其色，有红、有白、有碧、有五彩。别聚六盘摄影留纪。检余灰烬，辄有祷求而复得各色舍利者，如新嘉坡广洽法师，五台山法度和尚，及菲律滨吴国英，上海乐慧斌居士等是也。无锡袁德常居士，因来迟，见继检者皆得舍利，后来十余人亦各有获，遂益诚求，得三粒，同少许骨灰，奉之返锡，至锡集众同观，则有五色舍利无数。益知师净德难思，悲愿无尽焉。
宝塔流芳
师西归后群弟子思永遗泽，乃议建舍利塔於灵岩。三十六年九月，全塔落成。塔石质，高一丈六尺五寸。复建大殿三间，以免风雨侵蚀，亦便学人参礼。其各方分请舍利建塔供养者，则有江苏无锡，四川华陽，广东九龙，陕西终南，上海真如等处。至皈依弟子所供小型之舍利塔，难以数计。盖由师之德化，入人至深。故群弟子皈向之诚，历久弥笃。论者曰，师禀善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，步武资福，弘扬净土，密护诸宗，折摄皆具慈悲，语默无非教化，临终预知时至，端坐念佛西归，阇维舍利缤纷，教泽遍乎寰宇，三百年来，一人而已。然则师之本迹，讵可思议哉。
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