《念佛放光》

作者：慧净法师．净宗法师
编辑：净土宗编辑部
出版者： 净土宗文教基金会

一、阿育大王 信佛因缘

《譬喻经》第三「明释迦牟尼佛光明相」云：

佛灭百年，有阿育王。国内民庶，歌佛遗典，王意不信，念言：「佛有何德，过逾于人，而共专信，诵习其文？」即问大臣：「国中颇有见佛者？」

答曰：「闻波斯匿王妹，出家作比丘尼，年在西垂，云言见佛。」

王即出，往诣问曰：「道人见佛否耶？」

答云：「实尔。」

问曰：「有何殊异？」

道人曰：「佛之功德，巍巍难量，非我愚贱，所能陈之。粗说一事，可知殊特：『我时八岁，世尊来入王宫，即前礼足。头上金钗，堕落在地，求之不得，怪其所以！如来过去，足迹有千辐轮，现光明晃，七日即灭。登时金钗，与地同色，是以不见。光灭后得钗，乃知为殊特。』」

王闻欢喜，心焕开悟。(源信《往生要集》[大]八四、五九下)

《华严经》云：

一一毛孔现光云  普遍虚空发大音
诸幽冥所靡不照  地狱众苦咸令灭

《心地观经》云：

以其男女追胜福  有大光明照地狱
光中演说深妙法  见佛闻法当成佛

《无量寿经》云：

若在三涂  勤苦之处  见此光明  皆悉休息
无复苦恼  寿终之后  皆蒙解脱

二、念一声佛 吐一道光

我曾经在美国弘法，法会结束后，有一位美国人自我介绍说：「我是学神通的人」，他说他看到称念「南无阿弥陀佛」的人，口中都会现一道光明出来；有诚心的人，所现的光明很大，大到几乎能把整个地球都包起来；没诚心的人，所现的光明就很微小，噗一下、噗一下，微弱的光而已。

还看到诵念大悲咒的人，在其屋顶上都会有无数的佛菩萨在聆听着，等到结束时，佛菩萨才渐渐的离去。

学神通的美国人说：因为他看到如此胜境才来学佛的。(法藏法师口述)

按：口称佛名佛光现    随心大小各不同
若能诚心常念佛    此界西方总相通

三、晨起念佛 顶现圆光

民国七十三年(一九八四)秋天(月日已忘)，我与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜，早晨起来即在床上跏趺念佛(我的早课极其单纯：早晨一醒顺便在床上打坐念佛，不诵经不持咒，坐多少时间便念多少佛。)六点多下坐盥洗毕即到斋堂用早餐，餐毕正好七点，便与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。

此时晨曦破晓，山岚氤氲，人影映落于山谷。其身影中，我的顶上有一圆形的光环，周围与肩相齐，大小约直径二尺左右。其光环具有多种色彩：颜色鲜艳，正如彩虹之绚烂；美妙亮丽，远胜画佛的圆光。

后面的同参一见而言：「喔！你来这里放光啊！」我遂即走入大殿，其光便隐。

这与「远信念佛顶现圆光」颇有相同：同在山间，同在早晨，同样念佛，同样圆光。(慧净    笔)

按：一句弥陀    不论缁素    不论善恶    不论信疑
只要称念    不知不求    便有如此    光景现前
不论何人    常念佛者    顶现圆光    身现佛相
凡夫肉眼    虽不能见    法尔自然    有此道理

四、远信念佛 顶现圆光

当我二十九岁(一九三○)的时候，和我的妻远信住在赤城山，这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子，发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。她心里觉得奇怪，还是继续一面走一面念佛，并且时时看她的影子，这个圆光依旧焕发着，她知道这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。(陈海量《可许则许》)

五、心念弥陀 身有光明(念佛鬼敬)

海昌村民某，有老媪死，附家人言平生事，及阴府报应甚悉，家人环而听之。某在众中忽摄心念佛，媪谓曰：「汝常如此，何患不成佛道。」

问何故？曰：「汝心念阿弥陀佛故。」

问何以知之？曰：「见汝身有光明故。」

村民不识一字，瞥尔顾念，尚使鬼敬，况久修者乎？是故念佛功德不可思议。(莲池大师《竹窗随笔》)

六、念佛一声 光十余丈

桐城有二人，结伴为客。一死，伴葬之，携资还其妇。妇疑，伴愤甚，往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前，乃同归作证。

中途遇事，偶一念阿弥陀佛！鬼大唤：「何放光怖我！」更速转数念，鬼惧曰：「汝一念佛，胸辄舒五色光十余丈，眩我心目，不能复近汝矣！归语我妇，令自来，当为汝雪冤。」

伴因此醒悟，出家为高僧。

嗟嗟！甫举一念，光轮便舒。故寿昌大师云：「『念佛心，即是佛』也，岂今时念佛，他时成佛哉！」惜鬼不种善根，不闻佛名，故惊怖。倘本念佛人，仗此良缘，宁不顿超乐土耶！(藕益大师《灵峰宗论》第六卷之三〈劝念佛序〉)

七、念佛一声 阴曹现光

民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚，平素很悭，多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之，不离身边，以致影响其参禅用功。

一旦患病，为阴曹捉去，二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房，搬了半天，又坐下来休息。志诚以自己生前，贪心未了，耽误用功，现时人已死，有银亦无用，甚悔之。对被逼搬银事，无心去做。稍后，二鬼来，见志诚工夫未做妥，甚怒，猛以膝头撞之，志诚觉痛楚，随应声念「阿弥陀佛」一声，顿时阴曹，全现金光，惊动阎王出现，询之，知为二鬼偷懒。又知志诚贪银，被抓来做劳役，阎王斥之，二鬼遂将志诚放回。

志诚在世，死去半日复回，详言阴曹事，知为心系银锭所误，遂发心精进念佛，痛改前非，终获修成。(大光法师《临终助念法》)

八、念佛显现 金光佛相

在婆罗州山打根埠，有人为邪祟所扰，善友们用录音机念佛驱邪。初时，许多人跟录音机同念，邪祟瞥见金光佛相，急去踪，人遂清醒。后来时间已久，念佛人相继离去，录音机虽开着念佛，但邪祟来扰如故；可见以人念佛为上。(大光法师《临终助念法》) (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)