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《无量寿经》言：「若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国。不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。于此诸智，疑惑不信；然犹信罪福，修习善本，愿生其国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁；常不见佛，不闻经法，不见菩萨、声闻圣众。是故于彼国土，谓之胎生。」五百岁是长时间的形容词，跟《观经》的九品是相呼应的，九品花开有一瞬间的，有一日一夜的，有七天的，有七七四十九天的，有六劫、十二大劫的，时间各不定。九品也是回向修诸功德而往生的，所以有雷同的地方。 。。。。。。 「发菩提心，修诸功德」，解释容易，但做起来很困难，以「四弘誓愿」来说，「众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，若要靠自力修行，在因地修行时，一定要发菩提心、行菩萨道而累积功德，而且要难行能行，难忍能忍，难舍能舍。只要有发菩提心、行菩提行的机缘，就要把握机会去完成。譬如现在需要接受器官移植的人非常多，一个发菩提心的人，就应该立刻去捐肾或捐肝或捐骨髓，如果舍不得这样的做，那发菩提心岂不是假的？所以，单单就发菩提心来讲，就不容易了，何况要「修诸功德」。 摘自 ：上人答问“第十八愿、第十九愿、第二十愿的往生有何差异” 相关：上人：极乐世界是报土，没有化土，只是借用化土的名称来形容胎宫五百岁而已 |
