|
一心之义
“安心”就是说，“我一心一意靠倒这尊佛，不改变，没有二心”，这叫一心，谁都做得到。比如父母对儿子说：“你要一心读书。”他就不会问父母“我怎么一心读书？除了读书，我心里面还要想别的事，放学回家路上，看见一只蚂蚱，我还在那儿玩了一下，这算不算一心？”这孩子不会这样问的。领导对部下说：“你要一心工作。”这都是我们做得来的，是要安心，然后好好来做这件事情。佛告诉我们说：“你要一心念佛，你不要想七想八，你不要怀疑念佛不能往生。”你好好念佛就好了，这叫一心。
（圣道门解释）“功夫”的一心是什么呢？就是我念佛、我行持的功夫达到事一心不乱、理一心不乱。事一心不乱就证得阿罗汉果位了，理一心不乱就是达到登地菩萨果位了，破无明、证无生法忍了。那没有一个做得到的。所以，那样的解释，不是我们凡夫做得来的，也不是净土宗的解释。这一部《阿弥陀经》是释迦牟尼佛为五浊恶世众生说此难信之法，五浊是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，众生都善根薄少，哪能达到事一心、理一心不乱呢？佛说法被机，决定不会要求凡夫做你做不到的事情，就是叫你要一心念佛。所以，善导和尚解释说“一心专念阿弥陀佛，愿往生者”，这样就对了，我们都做得到。
所以，同样的经文有不同的解释，不同的解释引导不同的修行。解行不同，专杂有异。我们依弥陀示现的善导和尚的解释，是最稳当、最正确的。
(发布者:无量光 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛) 摘自 善导大师对阿弥陀经＂善男子..若一日...若七日...一心不乱＂的解释 相关： 净土法门的“善男子”标准与通途法门的“善男子”标准有所不同 一心不乱是指对名号信心不乱，具体体现在专称这句名号，一心是指信受名号之信心 从净土要门进入弘愿：以前念佛觉得很苦很累，现在念佛很快乐、很安心 其国不逆违，自然之所牵：专称名号，自然具足三心，决定往生  |