|
公对于时贤手札，从不加以珍藏，即有人赠以书画，亦婉言拒之，盖绝无贪爱之心也。而公之书牍，一经入人之手，鲜不奉为至宝，精裱珍藏。近年有人以笺请书训示者，或联或偈，信手挥来，高古异常，人争求之。公对于救济急难，犹如切肤之，无不尽力。彭泽许止净居士，于民十六年避难来沪，濒归，赠以丰厚之旅费，民二十五年来沪，息灾法会开示，首先发起救难，捐出__施千圆，人皆钦其德，至诚供养。而公除印施经书，救济灾黎外，从不丰衣美食；又净课之余，虔持大悲咒，以香灰、水、米，普施有缘，阿伽陀药，万病终治，盖亦悲愿恳切使然。兹者慈光辍照，高预莲池，而公之遗教《正续编》，固流传于世间，吾人纪念公，依之恳切修持，则常寂光中，当必欢喜者也。弟子智如，虽皈依十余年，深受慈恩厚泽，奈业重障深，依然碌碌，不胜惭愧，爰将见闻所及，约略记之，以誌景仰云尔。
印光大师示寂记 灵岩山寺护关侍者 印光大师，今年八十，法体素健，夏历十月廿七日，为寺中沐浴之期，是日清晨七时许，大师自关房策杖赴浴室，步履稍急，足忽踬，由随侍人扶回关房，即延吴无生居士诊视，毫无损伤。二十八日早起，精神如常，午间亦进饮食，下午一时，大师召集在山全体执事及居士等三十余人，告众曰：“灵岩住持，未可久悬。”即以妙真师任之。于是詹于十一月初九日，为妙真师升座之期。大师曰：“太迟了！”次、改选初一日，大师曰：“斯可矣。”议定后，进晚餐，即休息。至后夜分，抽解六次，皆溏泻。二十九日晨，精神少现疲乏，过午即恢复，行动如常，晚食稀粥一碗，且准备翌日亲为妙真师送座。入夜安寝，十一月初一日，早起精神甚佳，并讨论接座仪式颇详。因真达老和尚由沪赶至，故送座之事，乃由真老行之。来宾有叩关问疾者，一一与之周旋。是日略进饮食，入晚就寝。初二日早起，精神体力稍有不适，延王育阳、李卓颖两居士，及本寺昌明师，合拟一方，服药后，眠息二三小时。晚来众为助念，安卧入睡。初三日，早午均见良好，尚能自己行动，至解房大小净，便后洗手，佛前礼佛。及在室外向日二次，食粥一碗。入晚又进粥碗许，食毕，对真达老和尚云：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生！”说毕，少须，大便一次，尚不须人扶侍。嗣后精神逐渐疲惫，十时后，脉搏微弱，体温低降。初四 护关侍者谨白一九四零年夏历十一月初四日下午八时记。 〔编者按〕妙真和尚升座之期，詹日两天，大师均以为迟了，是乃预知时至，特不明言耳。舍报之前，易榻而椅，整身端坐，从容念佛，泊然而化。大师之上登安养，瑞相已昭然矣。
胡松年 农历二月望，乃印光大师示寂之百日，举行荼毗典礼，是日适为释尊涅槃日。灵岩山寺事前以大师皈依弟子遍海内外，仅吴县、无锡两处，皈依者已达万余名，闻大师荼毗，来山瞻礼者必众，故先期早为部署，以免临时仓卒。至十五日，住山善信，达一千余人；而当日来山者，复甚众。山上拥挤甚，在山麓遥仰顶礼者，尚属不少。念佛之声，震达云霄。天气先日雨雪，十五日则天朗气清，风和日丽，龛供法堂。上午十时，诸山长老，集前诵经上供；下午二时，由真达和尚说法起龛，炉幡鱼磬前导，至寺西化身窑，灵龛经过之处，善信男女，纷跪路傍，挥泪悲恸，哽咽啜泣，如丧考妣，甚矣！大师道德感人之深也。安置灵龛毕，后由真达和尚说法举火，香气氤氲，大众唱赞回向，国内各大名山，各大丛林，及各地佛教会、佛学会、居士林、莲社，各特派代表来山参加荼毗典礼，国外如菲律宾、新加坡、槟榔屿、南洋群岛各佛教团体代表广洽、明瑞、正观诸长老，暨叶青眼居士等，复有外国人士及僧侣，专诚来山，参观大典。地方机关、公共团体，亦各派代表前来致祭。沪上居士界推派吴南浦、贺云章、忻耘青及松年四人，为代表献供。大师荼毗后三日，检骨得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈，夜间视之，有光放射。又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒，在山缁素，亲见之余，莫不惊叹罕有；然则大师远本固非具缚凡夫所能测量，而应迹垂化数十年，修因证果若是，固足典型一代，垂范来兹也！
印光大师舍利记 范古农 舍利梵语：正云“设利罗”，华言灵骨，乃戒、定、慧、忍行功德之所熏成者。昔释迦世尊之涅槃也，自火荼毗，碎身为五色舍利，光莹不坏，且现神变，此为佛舍利。嗣后凡有德高僧，荼毗皆有舍利，但光泽坚固，等逊于佛；今灵岩山印光大师舍利，可得而记焉。大师生西百日而荼毗，适逢世尊涅圣节，是日天气忽尔晴朗，缁素送者二千余众，真达老和尚举火；入晚烟白如雪，现五色光。翌日晚，灵岩住持妙真和尚，偕众赴荼毗所检骨，色白质坚，重如矿，触之，作金声；顶骨裂五瓣，如莲花，齿全不坏，三十二颗。(编者注：大师以八十高龄而牙齿完固不脱。亦罕有也。)发现舍利无数，其形有珠粒者，有花瓣者，有块式者；其色有红者，有白者，有碧者，有五彩者，形色殊异，数以百计。检毕，别为六聚，各盛以盘，识之曰：五色舍利珠，珠者粒圆而散者也；曰五色小舍利花，花者珠粒相黏成花状也；曰五色大舍利花，大花者薄片如花朵者也；曰五色血舍利，血者肉所化也；曰五色舍利块，杂形如块者也；曰牙齿三十二粒，所谓牙齿舍利也。此六聚者，将珍藏于山，以资纪念而垂瞻仰。检余灰烬，辄有信士，礼拜祷求，必有获者；菲律宾吴国英居士其一也。他若新加坡广洽法师，先得五彩舍利；五台山法度上人得翠色舍利；上海乐慧斌居士得巨块血舍利；皆因缘之特殊者欤！妙真上人，以六聚舍利，摄影分赠知识，远近见者，莫不叹为希有；至有发心迎请供养，永作纪念者！ 〔记者曰〕大师一生，严净毗尼，专志净土，最后一著，既现生西瑞相以垂范；复留舍利，者以彰法身不坏之相；令有缘者，瞻礼供养，咸获功德。大师悲度众生，弘愿无尽，有足微，岂仅净德庄严而已哉！
(发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛) |
