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相关：善导祖师：一切凡夫，不问罪福多少，称名必定往生！ 《善导祖师的净土思想》下载：善导祖师的净土思想（净宗师父）.rar 【第十三讲：不问时节，称名必生】 今天下面一讲，我们来学习善导祖师的“念佛时节之文”，标题就是：“不问时节，称名必生”。 “时节”就是念佛时间的长短；“不问”，谁不问呢？阿弥陀佛不问，不管你念佛时间长，还是时间短，只要你称念南无阿弥陀佛，必然往生净土。 因为我们很多人，尤其初学佛的，他说：“哎呀！念佛这么殊胜、这么好！”心里边还是想往生。但是想来想去，说：“我昨天才归依……”或者说：“我到现在还没归依，我才遇到这个法门，我念佛时间还不长，像我这样子也能往生吗？是不是要念到三年、五年、三十年、五十年？” 为了破除大家这样的疑惑，所以，善导祖师就告诉我们说：念佛往生，不在时节长短。 【不问时节久近之文（一）】 下面有几条文，我来说明一下。善导祖师解释的“念佛时节之文”分成三段。念佛应该怎样念呢？它的时间怎样说明呢？分成三段来说明： 上尽一形，下至一日、一时、一念等，或从一念、十念，至一时、一日、一形，大意者，一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。 这也是在《观经疏》当中，说念佛的时节，用这三段话来说明： 第一段是从多到少：“上尽一形”就是一辈子的念佛，下到“一日”，就是一天，甚至是一个小时，或者说一念之间，这是从多向少。 第二句是说从少向多：或者从“一念、十念”，然后延续下去，到“一时”，然后到“一日”，然后到一辈子的念佛，叫从少向多。 第三句说“大意”，“大意”就是一个根本原则、要领在哪里昵？“一发心以后”，发什么心呢？发愿生心，一旦你发了愿生净土这样的心；信顺心，信顺阿弥陀佛的救度，不怀疑阿弥陀佛，“我愿意往生西方极乐世界”，这个心一旦发起，一辈子、“誓毕此生”，发这个心不是说“我就发三年的心，我这三年就念佛”──不是的。是发这个心长远，“我这一辈子”。“毕”就是完毕的毕，发誓“我这一辈子到头”，“誓毕此生”；“无有退转”，不改变、不退堕；“唯以净土为期”，直到往生西方极乐世界，作为我的目标。“不退转”是指我们的心不退堕下来，不转到其它的修行法门当中去，我们专修念佛，就在念佛门中，不退下来，也不改变。 这三句话，主要是落在第三句里面，就是我们念南无阿弥陀佛，是从现在直到临终的。这个才是专修念佛的时间。 也因为每个人遇到这个法门的时间、寿命各有长短，所以，在前面才说从少向多、从多到少。那从多到少什么意思呢？就是我一开始发心的时候，就准备念一辈子的佛——“上尽一形”。但是，人命无常，或许今天发了这样的愿，结果过了一个月就发现得了癌症晚期了，那我们虽然说念一辈子，并没有念到一辈子，这就是下至一个月，或者说“哎，只有十天”，或者更短的时间，突然有什么事情，往生了，这样也通通往生西方极乐世界 (发布者:无量光 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)  |