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阿弥陀佛的救度 诸位莲友，诸位同修：南无阿弥陀佛！ 入冬后天气寒冷，湿度也很高，希望大家注意身体。 黑奴小孩与船长的故事 我先来说一个黑人小孩与船长的故事。 有艘货轮航行在烟波浩渺的大西洋上，一位黑奴小孩，在船上做些搬货、倒垃圾等杂役的工作。有天黑人小孩在船尾，一不小心跌落波涛滚滚的大海中。 小孩大声呼叫： 「救命呀！救命呀！」 无奈风高浪急，任凭他怎么呼救，船上没有一个人听到，他眼睁睁地看着货轮拖着浪花越走越远。 求生的本能驱使这孩子在冰冷的水里拼命往前游，他用全身的力气挥动又瘦又小的双臂，努力将头伸出水面，睁大眼睛盯着远远离开他的船，生怕跟错方向，就失去被船救起的机会。 但渐渐这艘船愈去愈远、愈来愈小，慢慢就看不到了，只见到一望无际的汪洋大海。 小孩身心已非常疲乏，没有力气再游下去，身体逐渐往海底沉。他正想放弃时，心中浮起船长慈祥的面容，关爱的眼神，对人亲切疼惜的态度，他跟自己说不可以就这么放弃，如果船长知道我掉入海中，无论如何一定会回头来救我，就提起勇气，用生命的最后力量再拼命向前游。 这时候，船长发现黑人小孩失踪了，直觉小孩一定掉入水里，立刻命令船掉头去找，但其它人却有异议。 有人说： 「船长，来不及了，经过这么久，不是淹死就是被鲨鱼吃了……」 另有人说： 「船长，何必浪费时间，只不过是一个黑人小孩而已，值得吗？」 在那个时代，黑人与白人人权不平等，黑人性命无足轻重。但在船长眼中，白人黑人都是人，生命都具有同等价值，他都一样的爱惜。 因此船长下令： 「大家都别说了！」 立即要船返航寻找小孩。当黑人小孩气力耗尽即将沉溺时，船正好赶到，将他救起。在千钓一发之际，小孩得救了！醒来后，他跪在船长面前感谢船长救命之恩。 船长问他：「你怎么能够在海中坚持这么久？」 小孩回答：「因为我知道船长您一定会来救我。」 船长问：「你怎么知道我一定会来救你？」 小孩说：「因为我知道您就是这样的人。」 小孩知道船长的为人，船长的爱心感动小孩，小孩了解也信任船长。 这个故事给了我们启示，也提醒我们：今天我们信仰的是阿弥陀佛救度的净土法门，我们对阿弥陀佛的慈悲、爱心、救度，了解多少？有多深的信任？是否相信阿弥陀佛是真的摄取不舍？ 世间有些事情不到最后，无法知道结果是成是败？是胜是负？就如同这黑人小孩与船长。尽管人生无常，这世间充满着未知数，但阿弥陀佛对众生的救度金刚不变：过去如此、现在如此、未来如此、永远如此。 阿弥陀佛 是何等佛 在此我要就阿弥陀佛的救度以四点来说明： 一、阿弥陀佛是大慈大悲的佛。 二、阿弥陀佛是无量寿佛。 三、阿弥陀佛是无量光佛。 四、阿弥陀佛是无碍光佛。 阿弥陀佛是大慈大悲的佛 首先，阿弥陀佛是大慈大悲的佛。慈与悲是大乘佛教的中心、根本，若去除慈悲，就没有大乘佛教。何谓慈？何谓悲？慈就是与乐，悲就是拔苦。与乐就是给人安乐，拔苦就是拔除苦难；与乐是给众生安乐喜乐，拔苦是拔除众生的苦恼灾难。 学佛就该了解佛可以使我们离开种种苦，得到无比之乐；学佛的人要体会佛心就是如此，佛教就是这样的教理内容。 刚刚说离开慈悲就没有大乘佛教，再进一步说，若无阿弥陀佛救度的法门，就没有大乘佛教的特色。因为显现佛教最极致的慈悲，就是阿弥陀佛救度的法门。 无缘大慈 同体大悲 大慈就是无条件的爱心，大悲就是同体的爱心。无条件的爱心就是任何人都平等看待，无分男女、善恶、亲疏；同体的爱心就是进一步把别人当成自己。 我们常在医院看到「视病如亲」这句话，也就是要把病人看成自已的父母儿女来治疗照顾。其它宗教也都强调爱心，佛教是慈悲的宗教，当然更着重这样的内涵。佛教有「无缘大慈，同体大悲」的教义，最具体的显现，就在阿弥陀佛的救度中。 阿弥陀佛救度的是怎样的众生？是绝对需要被救的苦恼众生。 众生为什么会苦恼？因为都有贪瞋痴，将来必定堕入三恶道。众生在现世都有欲求不得的心，对外境不满的瞋恨，对许多人事物不平、嫉妒、气愤的愚痴，身体有老迈之苦，还有肉体精神的种种苦痛。尤其生生世世以来杀生吃肉、偷盗欠债、邪淫、妄语、诽谤，造了数不尽的罪业。这些烦恼我们无力断除，这些债务我们无力偿还，因此必将长沦六道苦海，必须靠强有力的救度者，救我们离开三界六道的轮回，还要救我们到究竟安乐的境界。 拔除轮回苦 给与涅槃乐 《观经》说： 佛心者大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。 阿弥陀佛就是我们的救度者，以大愿船在六道苦海中救度我们，所以阿弥陀佛是大慈大悲的佛。阿弥陀佛以无缘慈救度我们，不讲任何条件，冤亲平等，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，把我们看成他自身，欲拔除我们三灾八难、三涂六道之苦，使我们证得涅槃乐。 《无量寿经》中阿弥陀佛说： 我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成正觉。 阿弥陀佛发愿说，从无量劫直到现在，要做一个普遍救济众生离开贫及苦的大施主。我们最大的贫并不是缺少财富，而是无法成佛；最大的苦也并非肉体的病苦或心灵忧愁之苦，三界六道才是根本的苦。阿弥陀佛就是要拔除我们这种生死轮回之苦，使我们得到涅槃之乐。 《大宝积经》中阿弥陀佛说： 心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐，不成救世之法王。 阿弥陀佛不但要成为救世主而且是救世的法王。 阿弥陀佛四十八愿中，第十一愿说： 设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。 现在阿弥陀佛已成正觉，表示极乐世界就是灭度的境界，灭度就是涅槃。所以一旦往生极乐世界，众生就是住定聚，正定聚就是不退转，不退转就是不会从灭度境界退失，往生极乐世界都是安住在涅槃的境界。 阿弥陀佛就是要使我们离开无法成佛之贫，脱离六道轮回之苦。所以，阿弥陀佛是大慈大悲的佛。
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