《善导祖师语录》

作 者：慧净法师
编 辑：净土宗编辑部
出版者： 净土宗文教基金会

简介：
    「善导祖师语录」，由净土宗善导流导师上人辑录自大师《五部九卷》(善导祖师全集，简称「善全」)，总含约百余则法语，及百余则偈语，大分三篇：「本愿篇」、「法语篇」、「偈语篇」。此「语录」具有以下两大特色：
    一、收录法语，简明扼要。收录善导祖师最要、简明、典型的法语，便于读者迅速把握善导祖师思想精髓。
    二、编排组织，浑然一体。巧妙显示「本愿称名，凡夫入报」之净土宗根本宗义。 (节录自净宗师父〈代序〉)

善导祖师语录

一、本愿篇－－本愿释(善导祖师解释第十八愿)
(一)对文增减 五则
(二)总显其义 十一则

二、法语篇
(一)净宗大纲 四五则
(二)要义集粹 五五则

三、偈语篇
(一)念佛胜易 二三则
(二)极乐超胜 四七则
(三)慈悲劝诫 五三则

四、就行立信文

五、二河白道文

  

一、本愿篇－－本愿释
(善导祖师解释第十八愿)

《无量寿经》「第十八愿」：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。
唯除五逆，诽谤正法。

(一)对文增减

1.《观经疏》〈玄义分〉(《善导祖师全集》第51页)：

若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念；若不生者，不取正觉。

2.《观经疏》〈玄义分〉(《善导祖师全集》第31页)：

一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。

3.《观经疏》〈玄义分〉(《善导祖师全集》第51页)：

但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。

4.《观念法门》(《善导祖师全集》第354页)：

若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，
若不生者，不取正觉。

5.《往生礼赞》(《善导祖师全集》第539页)：

若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生

(二)总显其义

1.《观经疏》「六字释」之文(《善导祖师全集》第50页)：

言「南无」者，即是归命；亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者，即是其行。
以斯义故，必得往生。

2.《观经疏》「唯明专念」之文(《善导祖师全集》第206页)：

《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。

3.《观经疏》「弘愿文」(《善导祖师全集》第22页)：

言「弘愿」者，如《大经》说：
一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

4.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导祖师全集》第317页)：

虽说定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

5.《往生礼赞》「光号摄化」之文(《善导祖师全集》第479页)：

弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；
上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。

6.《观经疏》「二种深信」之文(《善导祖师全集》第244页)：

一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

7.《观经疏》「正定业」之文(《善导祖师全集》第251页)：

一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，
顺彼佛愿故。

8.《观念法门》「造罪回心」之文(《善导祖师全集》第360页)：

一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。

9.《观经疏》「不问罪福」之文(《善导祖师全集》第250页)：

一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，
一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！

10.《往生礼赞》「念佛必生」之文(《善导祖师全集》第540页)：

若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

11.《观经疏》「念佛延促」之文(《善导祖师全集》第263页)：

上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。

二、法语篇

(一)净宗大纲

1.《观经疏》「依教开宗」之文(《善导祖师全集》第20页)：

今乘二尊教，广开净土门。

2.《观经疏》「要弘二门判」(依宗判教)之文(《善导祖师全集》第22页)：

娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门；安乐能人，显彰别意之弘愿。
其「要门」者，即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善。回斯二行，求愿往生也。
言「弘愿」者，如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」

3.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导祖师全集》第317页)：

上来虽说，定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

4.《观经疏》「一一愿言」之文(《善导祖师全集》第51页)： (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)