《善导大师语录》
作 者:慧净法师
善导大师语录 目录:
一、本愿篇--本愿释(善导大师解释第十八愿)
二、法语篇
三、偈语篇 四、就行立信文 五、二河白道文
《无量寿经》「第十八愿」:
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。 (一)对文增减 1.《观经疏》〈玄义分〉(《善导大师全集》第51页): 若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念;若不生者,不取正觉。 2.《观经疏》〈玄义分〉(《善导大师全集》第31页): 一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。 3.《观经疏》〈玄义分〉(《善导大师全集》第51页): 但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。 4.《观念法门》(《善导大师全集》第354页):
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声;乘我愿力, 5.《往生礼赞》(《善导大师全集》第539页):
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉; (二)总显其义 1.《观经疏》「六字释」之文(《善导大师全集》第50页):
言「南无」者,即是归命;亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者,即是其行。 2.《观经疏》「唯明专念」之文(《善导大师全集》第206页): 《无量寿经》四十八愿中,唯明专念弥陀名号得生。 3.《观经疏》「弘愿文」(《善导大师全集》第22页):
言「弘愿」者,如《大经》说: 4.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导大师全集》第317页): 虽说定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。 5.《往生礼赞》「光号摄化」之文(《善导大师全集》第479页):
弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方,但使信心求念; 6.《观经疏》「二种深信」之文(《善导大师全集》第244页):
一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。 7.《观经疏》「正定业」之文(《善导大师全集》第251页):
一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业, 8.《观念法门》「造罪回心」之文(《善导大师全集》第360页): 一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等,命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。 9.《观经疏》「不问罪福」之文(《善导大师全集》第250页):
一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日, 10.《往生礼赞》「念佛必生」之文(《善导大师全集》第540页): 若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。 11.《观经疏》「念佛延促」之文(《善导大师全集》第263页):
上尽一形,下至一日、一时、一念等; 二、法语篇 (一)净宗大纲 1.《观经疏》「依教开宗」之文(《善导大师全集》第20页): 今乘二尊教,广开净土门。 2.《观经疏》「要弘二门判」(依宗判教)之文(《善导大师全集》第22页):
娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。 3.《观经疏》「要弘废立」(念观废立)之文(《善导大师全集》第317页): 上来虽说,定散两门之益;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名。
4.《观经疏》「一一愿言」之文(《善导大师全集》第51页):
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