52.《往生礼赞》(《善导大师全集》第474页)：

问曰：何故不令作观，直遣专称名字者，有何意也？
答曰：乃由众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就也。是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故，相续即生。

53.《往生礼赞》(《善导大师全集》第479页)：

问曰：一切诸佛，三身同证，悲智果圆，亦应无二；随方礼念，课称一佛，亦应得生。何故偏叹西方，劝专礼念等，有何义也？
答曰：诸佛所证，平等是一；若以愿行来收，非无因缘。然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。是故释迦，及以诸佛，劝向西方，为别异耳。

54.《往生礼赞》(《善导大师全集》第479、480页)：

若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故；与佛本愿得相应故；不违教故；随顺佛语故。
若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故；与佛本愿不相应故；与教相违故；不顺佛语故；系念不相续故；忆想间断故；回愿不殷重真实故；贪瞋诸见烦恼来间断故；无有惭愧忏悔心故；(忏悔有三品：一要、二略、三广，如下具说，随意用皆得。)又不相续念报彼佛恩故；心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故；人我自覆，不亲近同行善知识故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。
何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
仰愿一切往生人等，善自思量。已能今身，愿生彼国者，行住坐卧，必须励心克己，昼夜莫废，毕命为期。上在一形，似如少苦；前念命终，后念即生彼国。长时永劫，常受无为法乐，乃至成佛，不经生死，岂非快哉！应知。

55.《往生礼赞》(《善导大师全集》第538页)：

《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
又如《观经》(意)云：若称礼念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者；复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。

三、偈语篇

(一)念佛胜易

1.《法事赞》「念佛最亲」之偈(《善导大师全集》第398页)：

弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。

2.《法事赞》「称名入报」之偈(《善导大师全集》第437页)：

极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。

3.《往生礼赞》「念佛光摄」之偈(《善导大师全集》第528页)：

弥陀身色如金山，相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

4.《般舟赞》「唯觅念佛」之偈(《善导大师全集》第576页)：

相好弥多八万四，一一光明照十方；
不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。

5.《般舟赞》「照觅念佛」之偈(《善导大师全集》第547页)：

一一光明相续照，照觅念佛往生人；
欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。

6.《法事赞》「无过念佛」之偈(《善导大师全集》第450页)：

如来出现于五浊，随宜方便化群萌；
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量；
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

7.《般舟赞》「不如专念」之偈(《善导大师全集》第570页)：

一切善业回生利，不如专念弥陀号；
念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。

8.《般舟赞》「念佛最尊」之偈(《善导大师全集》第576页)：

万行俱回皆得往，念佛一行最为尊；
回生杂善恐力弱，无过一日七日念。

9.《法事赞》「直入涅槃」之偈(《善导大师全集》第378页)：

十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。
佛使二十五菩萨，一切时来常护念；
毕命直入涅槃城，直心实行佛迎来。

10.《法事赞》「念佛佛现」之偈(《善导大师全集》第422页)：

弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行；
或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。

11.《法事赞》「终时正意」之偈(《善导大师全集》第439页)：

终时正意念弥陀，见佛慈光来照身；
乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。

12.《法事赞》「殷勤呼唤」之偈(《善导大师全集》第463页)：

四十八愿殷懃唤，乘佛愿力往西方；
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。

13.《法事赞》「愿力平等」之偈(《善导大师全集》第446页)：

弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧；
一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。

14.《般舟赞》「至死为期」之偈(《善导大师全集》第554页)：

一切时中相续作，至死为期专复专；
一到弥陀赡养国，毕竟消遥即涅槃。

15.《般舟赞》「但使回心」之偈(《善导大师全集》第555页)：

莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；
但使回心决定向，临终华盖自来迎。

16.《般舟赞》「利剑名号」之偈(《善导大师全集》第547、589页)：

利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。

17.《般舟赞》「普劝众生」之偈(《善导大师全集》第575页)：

普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀；
一切时中忆地狱，发起增上往生心；
誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。

18.《般舟赞》「普劝有缘」之偈(《善导大师全集》第592页)： (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)