【贰、述怀篇】

一、慧净述怀
 

我身烦恼重  无戒无定慧  虽修种种行  无一能成就

如此愚恶人  必堕地狱机  弥陀愍念我  为我发弘愿

五劫之思惟  永劫积苦行  我若不生者  誓不成正觉

弥陀今现在  成佛已十劫  我往生功德  十劫前已成

而我迷不知  或疑而不信  故旷劫轮回  六道尽皆经

今既悟此事  不疑不迟虑  一念心归命  弥陀光摄取

佛入我心中  我住光明里  犹如火烧木  一体不相离

大事之业成  现生入定聚  临终生报土  成佛度众生

从今至未来  惭愧又欢喜  念佛报佛恩  并说有缘闻

一九八九年春

二、不论如何
 

不论如何，弥陀救度，犹如金刚，永不改变。

不论如何，弥陀念我，如母忆子，永不舍离。

不论如何，弥陀时刻，与我同在，永不嫌弃。

不论如何，造恶众生，需要弥陀，慈悲救度。

不论众生，如何污秽不净、虚假谄曲，弥陀救度，永不改变。

不论众生，如何贪爱瞋憎、愚痴狂恶，弥陀救度，永不改变。

不论众生，如何罪深障重、苦恼强盛，弥陀救度，永不改变。

不论众生，如何五逆谤法，缺乏修行，弥陀救度，永不改变。

因有弥陀，使人安心，使人希望，使人善良。

因为不论如何，不论如何，

南无阿弥陀佛都必救度。

南无阿弥陀佛都必救度。

三、与佛同在
 

四、为弥陀尽形寿
 

以和为贵

以忍为高

不以苦为苦

不以难为难

为弥陀尽形寿

为弥陀献身命

带众生出轮回

带众生归故乡

五、示法友往外地弘法前夕
 

生活 —— 简单，朴素。

语言 —— 诚恳，和蔼。

威仪 —— 安详，稳重。

凡事感恩，不论顺逆。

凡事真心，诚能感人。

直言直行，无有谄曲。

奉行谦敬，不起慢心。

不好奇，不攀缘，不巴结信众。

不购置身外之物，不托信众购物。

不任意收受信众供养。

凡与人言，不谈世事。

虽讲佛法，要归净土。

与女众说话，不可言笑，不可过近，不可过久。

不听轻音乐，不听流行歌曲，闲时应以念佛为事。

上街不东张西望，不涉足繁华场所。

饮食简便，少上餐馆。

凡事守大体，有分寸。

弥陀如何为我，我便如何为人。

六、示同参书
 

玉不琢不成器，玉愈磨愈光。
责善者，朋友之道也。

偶有过犯，要「立即」、「断然」地承认，莫找理由掩饰，此能养德。
无过德也，过而能发露亦德也，皆受人敬重。
十目所视，十手所指，旁人眼光雪亮。

守大体 —— 此言此行可言可行否？不可则止。
有分寸 —— 若可言可行，亦适可而止。

人间私语，天闻若雷。此言此行，护法神欢喜赞叹否？
德行始于口，信徒都以高标准衡量师父。

谦受益，满招损，谦卦六爻皆吉。

孔子问礼于老子，老子曰：「古之良贾，深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。弃子之骄态与多欲，此皆无益于子之身。」

有一位道德家遇到庄松而言：「娑婆苦境，人当忍辱。」
庄松曰：「承蒙教益，非常感谢；可悲的是我不一样，不是我忍辱，是请人家忍辱我；若人不宽谅我，我虽碎身也不足酬还。」

诿罪掠功小人事，掩罪夸功众人事，
让美归功君子事，分怨共过盛德事。

天道亏盈益谦，地道变盈流谦，
鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

功多者常轻傲，有过者常戒惧。

守口莫犯，慈念众生；
直心无伪，加厚于人。

虽有名誉，其心常等；
虽闻恶名，心亦不恼。

见人不是，诸恶之根；
见己不是，万善之门。

以待己之心待人，
以责人之心责己。

学佛大悲心。

七、示同修病中书
 

(之一)

病者善知识也，我依此病故，深生道心。亦依此病故，知无自力，唯有放开双手，任凭弥陀救度，专称弥陀佛名。

净    二○○四年四月十五日

(之二)

众生受大苦，悉是佛之苦，恒时欲利益，犹如一子故。

盲聋不见父，父母常见子；众生虽不见，实在弥陀前。

净    二○○四年四月十六日晨

(之三) (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)