|
问：再请问上人，第十八愿是直入报土，第十九愿和第二十愿是入化土，三辈往生是否先入化土？是否归属到第十九愿？ 慧净法师： 第二十愿是果遂愿，是「顺后往生愿」，它无所谓在报土或化土，因为是在未来往生。未来他如果依第十八愿专称弥陀佛名，往生之后就是在报土；如果他依第十九愿修持，那就另当别论。极乐世界是报土，没有化土，都是报佛的境界，只是借用化土的名称来形容胎宫五百岁而已。如果就第十九愿和三辈来对照的话，第十九愿就是三辈的内容。其实三辈不是真的在讲三辈的修行，善导大师就有解释，之所以讲三辈，是为了引导任何根器的众生都能够专念弥陀佛名。有关这部份，我有将善导大师《五部九卷》的法语编成一本《善导大师语录》，也有将净土宗的经论与传承，简要的编成一本《净土宗经论释要文》。 —————————— 前一个问题链接： 问：第十八愿的往生和第十九愿、第二十愿的往生有何差异？依不同的愿往生之后又有什么差异？ 相关： 善导大师：极乐净土是报土，往生极乐不论凡夫(自力)，只论弥陀(佛力) 善导大师判净土法门为两类：诸善万行回向愿生之【要门】、专称名号乘愿往生之【弘愿】 善导大师：观经目的是为引导圣道门进入净土门，再由要门导归弥陀本愿之专念弥陀佛号 善导大师：观经由定散两善导入念佛(开权显实)，最后废定散立念佛(废权立实) 善导大师净土思想的特色：本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退 —————————————————————— 印光大师呵斥弟子：别觉得自己念佛功夫不好，有这种想法难往生！ 善导大师解释第十八愿：不提【唯除五逆、诽谤正法】；以【称佛名号】解释【至心信乐】 善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生 善导大师语录：本愿篇、法语篇、偈语篇 善导流净土法门资料专辑(依净土三经，龙树菩萨传承，善导大师弘传) 净宗法师：勿曲解乃至十念，十念指临终来不及念更多，乃至指平时一辈子念佛 净宗法师：银行取款比喻：一向称名，不问时节（别把“存款单”丢了） 净宗法师：持戒行善是佛子的分内之事，但仅凭此自力修持还不足以往生，净土往生靠佛力 |
