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净宗法师： 临终助念也是有经典依据的，《观经》下品的这三个人都是临终 才遇到念佛法门，经中说： 遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。要去安慰他。 比如说他是一个杀猪的，你这个时候就不能提这档子事儿，「老 王，你杀了一辈子猪，你恶业满盈啊，非常危险哪！」一旦讲了这句 话，你要起死回生才行：「虽然如此，阿弥陀佛本愿不虚，五逆罪人 尚得往生，何况你造罪还不至于五逆，所以，你要鼓起勇气来，念佛 一定往生！」这样就好了。 如果光讲前半句，尽提这些事儿，「你又不孝顺父母，你又杀猪 宰羊，你又恶口骂人，我看你现在念佛危险！」那完了！ 你应该说：「你虽然造恶，但是你看，比你更恶的人念佛都能往生， 何况你呢？阿弥陀佛也不嫌弃；你虽然修行少，还有修行比你更少的， 只念一句佛、十句佛都往生了，何况你念的不止一句、十句？你多少 做功德，到寺院闻法，还烧香、还拜佛……」，这样一鼓励，他就觉 得：哎呀，我够标准了，我够格了。这不就是信愿发起来了吗？所以， 临终助念很重要。 我们善导大师所发明的助念方法，是考虑到平时没有机会遇到念 佛法门的人。那么，平时有机会遇到的，你只要信愿坚固，相信弥陀 的誓愿万不漏一，没人助念也肯定往生！ 所以，大家不要觉得说「哎呀，我没有把握」──不是的，是更 有把握！ 临终助念有几个重要的环节： 第一，要有善知识开导。往往很多人不是善知识开导，而是恶知 识恐吓。怎么是恶知识恐吓呢？「老王啊！你念了一辈子佛，就看最 后这一念了，你要把握住啊！如果把握不住，你就掉下去啦！你念那 么多的佛都白念了，所以，现在你一定要把握得往，一定要如何如 何……」这不是善巧安慰，这是在吓唬。 我们要将心比心，不要说临终四大分离把握不住，就是现在发一 个高烧，你就把握不住了，对此我有深切体会，有一次，我在大街上 走路念佛，因为前一天晚上受了凉，肚子不舒服，念着念着，肚子就 急了，但还是忍着、还是念；哎呀，越来越急了，大街上又找不到卫 生间，你说着急不着急？着急了，憋得难受，然后就满街跑着找。这 个时候脑子啊，早就忘记了。 你看，还在街上健步如飞呢，就因为拉肚子这一点小小的身体障 碍，我们这个佛念就没有了──定不下来念。 何况临死的时候，那是非常的恐怖、非常的痛苦！所以，这个时 候怎么安慰他呢？你跟他讲：「老王啊，念佛决定往生，佛的誓愿决 定不虚！你念了一辈子佛，佛早就知道你了，佛的光明早就摄取你了， 早就是正定之业了。你不用害怕！你现在能随我们念就随我们念，能 出声就出声，不能出声就听我们念，如果觉得累，你就放下来，安心 等待佛来接就可以了。好，老王！你听好，我们念了！」你这样就是 在安慰他。 他现在都已经是痛苦得要命了，你还在搞这么大一个压力──我 们一个很健壮的人都做不到的事情，让他这个时候来做，无疑会增加 很大的心理压力和负担。所以，我们大家以后去安慰人家、临终助念， 一定要懂得这个道理。 |
