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净宗法师： 善导祖师的净土思想，有六个特质： 第一，立足弥陀本愿。它跟一般法门的立足于众生的心性不同，立 足于弥陀本愿。 第二，面向罪恶凡夫。不是面向福善圣人。 第三，一向专称弥陀佛名。不是用诸善万行回向。 第四，直入弥陀报土。往生很殊胜，不是说往生凡圣同居土。 第五，平生往生业成。就是我们今生今世，不到临终，现在专修念 佛是「正定之业」，心念发起，永不改变，专修念佛，往生已定，不是 等到临终才定的。 第六，现生就得不退。不一定要到往生极乐净土之后得不退。 比如说一个人，世间造业，他如果造了杀父杀母的罪业的话，他虽 然没到临终，也可以判断他一定要堕落地狱的，这个是堕落地狱的定业， 这是就造罪业这一方面来讲。他既然是定业，不管他临终怎么死法，他 要堕落下去。 那么，我们往生净土呢，称念弥陀名号，称为「正定业」，就是不 管你何时临终、怎么样一个临终状况，都是决定往生，才能叫「正定业」。 这里可能也有疑惑了，听闻就起疑了，说：「凡夫这个也是定业， 弥陀那个也是定业，到底什么叫定业呢？」 凡夫的定业是指没有遇到阿弥陀佛本愿力之前。我们所造作的业， 分成定业和不定业。定业是决定要感果报的，这叫定业。不定业呢，它 是不确定的。 你造业勇猛，这个业要感果，比如说我们刚才讲的，很深重的恶业， 决定堕落地狱，这个是定业。 可是，凡夫的定业如果遇到南无阿弥陀佛的本愿力救度，就没有了， 当下消除了，不然的话，怎么能往生呢？这叫「消业往生」，消除你的 定业、不定业，罪业通通消除，往生净土。 |
