第一句「就行立信」者，就是以这个行门来建立往生的信心。凡事要将信心摆在前面，如果没有信心，就没有力量去实践，所谓「信仰就是力量」。因此善导大师在解释往生的行门时，就以往生的行门来建立我们的信心，有了信心，确定能够往生，我们才会开始去实践它。在这里的「就行立信」，还没有详细研讨，如果先从结论来讲，「就行立信」的目的是在就「称名」立信，不在就其它而立信，后面将有扼要的解说。

往生行相

       我们先来看后面：

此文有二意：一明「往生行相」，二判「二行得失」。

       这一段文包含二种意思，第一是往生的行相，也就是往生极乐世界的方法。第二是这二种方法的得失。得失有二种，一种是「难易得失」──「正行」比较容易，「杂行」比较困难。再一种是「功德利益得失」──「正行」不只是容易，而且功德利益很殊胜，而「杂行」非常的困难，功德利益跟「正行」比较也没有那么殊胜。我们再看内文：

一、往生行相
「往生行相」者，依大师之意，往生之行虽多，大分为二：一者「正行」，二者「杂行」。

       善导大师将往生极乐世界的行门分为二种，一种是「正行」，一种是「杂行」，但其实再细分就有三种，因为正行里面有「助业」跟「正定业」。

       刚刚讲正行，「正」就是止于一而不变动，为什么是这样呢？因为它是纯粹跟阿弥陀佛以及阿弥陀佛的净土有关系，因此只要安止在这正行里面，就必定往生极乐世界，这是正行之所以正的原因。

       「杂行」就不是这样了，它不是往生极乐世界的行门，它是在这娑婆世界证悟，在这娑婆世界成佛，也就是圣道门所讲的「万善万行」，只不过是把这万善万行回向往生极乐世界。诸善与万行，因为回向往生极乐世界，才成为往生净土的杂行；如果不回向往生极乐世界，那就无所谓杂行不杂行，因为他的目标是在娑婆修行，在娑婆成佛的，理所当然六度万行缺一不可。但是如果要回向往生极乐世界，就成为杂了。为什么呢？因为往生极乐世界有往生极乐世界纯粹的行门，只要依纯粹的行门，则百分之百不假功用，自自然然就会往生，不必假藉这些万善诸行来回向往生，所以一旦以修万善诸行来回向往生净土，那就不是这个法门的正行，就是杂行了。

五正行

      接下来请再看讲稿：

1. 五正行
正行有五种，名为「五正行」，即是「读、观、礼、称、赞」，亦即：一读诵正行，二观想正行，三礼拜正行，四称名正行，五赞供正行。

读诵正行

       第一就是读诵正行。

读诵正行：一心专读诵净土三经

       佛经中，与阿弥陀佛、西方净土有关的经典，约有二百多部之多，释迦牟尼佛在这二百多部的经典中，多多少少都提到极乐世界阿弥陀佛。譬如《华严经》是经王，其归宗结顶在那里？却是在往生极乐世界，所以《华严经》的最后，普贤菩萨就以十大愿王，率领着华严会上的法身菩萨，回向求生极乐世界。因此《华严经》跟阿弥陀佛以及弥陀净土非常有关系。而圆顿成佛的《法华经》也谈到：「一称南无佛，皆已成佛道。」其中提到阿弥陀佛因地修行的过程，也和阿弥陀佛有关。此外，以开悟为宗旨的《楞严经》，就有一品〈大势至菩萨念佛圆通章〉，在说明忆佛念佛就能不假方便，现在将来能够见佛、成佛；同时介绍大势至菩萨是以念佛心入无生忍，现在仍在十方世界摄引念佛人往生净土，可见这部经也是跟弥陀、跟极乐世界有关系的。《药师经》也说，如果念药师佛而回向愿生极乐世界，就会有八大菩萨来带领往生极乐世界。《地藏经》也提到，临命终时，若能称一佛名，就能够消除五逆谤法之重罪而往生净土。可以说，很多重要的经典都跟弥陀净土有关系。

正依经典与旁依经典

       在这里所讲的「读诵正行」，所举出的经典只有三部，就是《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《无量寿经》，以这三部作为读诵的正行，除了这三部以外，就不是读诵的正行。也就是说，以这三部经作为我们这个宗派主要依据的经典，也就是所谓的「正依经典」；而不以其它的经典，譬如刚刚所讲的《华严经》、《法华经》、《楞严经》等这些很重要、很有名的经典为主要依据之列。原因在哪里呢？在于这三部经是专门的、纯粹的以讲极乐净土、阿弥陀佛为主的经典，其它经典的主旨不在此，它是附带、从旁的连带到弥陀和弥陀净土，所以其它的经典就不作为根本依据的经典，只是作为「旁依」的经典──因为它们的确也跟净土、跟弥陀有关系，在某些方面可以作为正依经典所没有讲到的补充说明。

       各宗各派都有它主要依据的经典，譬如说「华严宗」，很显然的就是以《华严经》为它根据的经典，而不是《观经》、《弥陀经》、或《无量寿经》；天台宗以《法华经》，三论宗以《中论》、《百论》、《十二门论》，唯识宗以其它的六经十一论作为它依据的经论。此外像密宗，在唐朝时代称为真言宗，也是以《大日经》等三部经作为主要的依据经典，可以说各宗各派都有它主要而根本的依据经典。我们净土法门主要而根本依据的经典就是「净土三经」，也就是我们这里所讲的读诵正行的内容。

观想正行

       再来就是：