那张相片我看过，曾经有位莲友请一颗绿色的小舍利去供养，之后这一颗绿色的舍利又生了两颗红色的小舍利。那位莲友很热心将那两颗红色的舍利给我供养。那大约是民国七十几年左右，当时我在山上，我想到这两颗舍利是它们所生的，而且只生这么两颗，所以就请回一颗还给他，又想到另一颗只有我自己瞻仰，太可惜了，应该让更多的人瞻仰启信，所以就请到一家佛教文物流通处。当时流通处的负责人用舍利塔供奉起来，摆在店门前，让来往经过的人瞻仰。可惜的是，有一次台风来，吹倒了很多东西，包括那个舍利塔也被吹倒，结果那颗舍利子就找不到了。

       当然，有舍利没舍利，并非往生确定的标准，而且每一个人所显现的也各不相同。今天提到这一位老菩萨，重点是要告诉大家，她什么都不懂，就只是成天「南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……」而已，可是据李炳南老居士说，他到台湾三十年当中，包括他在大陆所见过的舍利子，最庄严的就是这位老菩萨的舍利子。那她是高僧吗？不是！是出家众吗？不是！是从小就吃素学佛吗？也不是！就吃素来讲，大概就是十年的历史而已，念佛大概也是那个时间。所以，我们念佛，重要的是心无旁骛，一心念佛。那为什么还要讲法呢？这是因为要我们的心常常称念「南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……」，我们凡夫做不到；凡夫寂静不住，与其到处逛，不如看有关这方面的教理，以及听闻有关这方面的法语。今天所要讲的是「正行与杂行」。

宗袓善导大师

       我们手上都有讲稿。我先念第一段：

宗袓善导大师《观经疏》〈散善义〉「就行立信」之释，说明往生净土之行有「正行」与「杂行」。

       宗袓善导大师是怎样一位人物呢？或许我们同修有人晓得，有人不晓得，在这里我以八点来做介绍和赞叹：

第一、古人相传  弥陀化身

       善导大师是隋朝末年出生的，于初唐时期主要在长安城活跃布教，他的教化可以说是非常的广远，湖北也有人跟随善导大师学习净土念佛的法门；善导大师亲手抄的经本，也传到当时交通不便的西域，就是现在新疆的地方。善导大师的思想与著作既然能够传到那么远，表示善导大师的德行与教化都是非常的深厚。

       自古以来，很多人认为善导大师是弥陀化身。北宋时代的慈云大师曾经撰写《西方略传》这一部书，其中记载善导大师是弥陀化身，可惜的是《西方略传》和以前很多有关善导大师是弥陀化身的记载，如今都已佚失了。可是，这一件典故却记载在日本高僧法然上人的著作里面。北宋距离唐初，已经几百年了，善导大师是弥陀化身的记述一直被传到那个时代，而受慈云大师这位高僧如此的赞叹与记载。

       到了明朝末年，莲池大师在《往生集》里，也高度地赞叹说，如果善导大师不是阿弥陀佛的化身，那至少也是普贤菩萨、观音菩萨这一类等觉菩萨以上的菩萨所示现。尤其到了民国初年，净土宗鼎鼎有名的印光大师更是非常崇仰地赞叹说，善导大师是弥陀化身，是有大智慧，有大神通的。所以第一点，古来相传善导大师是弥陀的化身。

第二、佛法东传  无如盛德

       唐朝时代一位净土法门的高僧少康大师，他有一本记载往生瑞相的著作，叫做《瑞应删传》，书中也记载善导大师的一些行谊，并在书后的结论赞叹善导大师说：「佛法东行，未有禅师之盛德矣。」他说自从佛法从印度东传到中国以来，没有像善导大师这样的巍巍盛德。

       佛法的东传是在东汉时代，到了唐朝，也已经是好几百年的历史，那个时候的佛教可以说普遍传播到中国各地，学佛的人非常多，尤其唐朝时期是佛法的黄金时代，高僧辈出，我们现在所讲的佛教八个宗派，大部分都是在当时由修行很高的高僧所创建下来的。可以说，那个时代是八宗祖师鼎立，高僧非常多的时代。在那么多的高僧中，少康大师却是以这样的文句来赞叹善导大师，说：「佛法东行，未有禅师之盛德矣。」这样说，我们会很惊讶，因为在当时，像天台宗的创宗祖师，被隋炀帝尊称为智者大师，也被一般人尊称为小释迦，也就是释迦牟尼佛第二；他的师父慧思禅师，是禅定、智慧都很高的人，是来去自如，要留就留，要走就走的人；慧思禅师的师父慧文禅师，也都是鼎鼎有名的高僧。再者，像华严宗、三论宗的祖师，或是禅宗达摩祖师──那时候已经到中国来了，这几位创宗的祖师和善导大师都同在那个时代，可是独有善导大师被人用这样推崇的文句来赞叹，由此可见善导大师是怎么样一位伟大的人物了。

第三、二十几岁  便证三昧

       大师在二十几岁便已证入三昧，这种三昧是能够入定，在定中悠游极乐世界，与佛菩萨相见，而且询问法义、受佛摩顶授记，或是听闻阿弥陀佛的开示。一般人在二十几岁时，正值生命力旺盛，也是欲望最炽盛的时候，难免妄想杂念会很强盛，而大师却能够寂静入定，这是非常不容易的。另一方面，二十几岁便能够入三昧而悠游极乐的人，这在历代的高僧大德当中，可说是凤毛麟角，因为很少听说哪位高僧大德在年轻时就证入三昧的，但是善导大师却是二十几岁便已证入三昧了。

第四、时人尊称  光明和尚

       那个时代的人尊称善导大师是「光明和尚」，因为善导大师念一声佛号，口中就有一道光明，声声佛号就声声光明，一道一道的光明出现，大家都看得到，所以大家尊称他为「光明和尚」。这也证明善导大师三昧功深，是佛菩萨的示现。

       其实人身都有光明，不只是人，任何动物、植物也都有光明；明光、黑光，强光、弱光，光大、光小，因人而异。起善念放明光，起恶念放黑光，若忆佛念佛，便放佛光，而且佛光灿烂；凡夫烦恼肉眼虽不能见，若佛菩萨，无不悉知悉见，乃至灵界鬼神，也都能看得到。因此，人应当常存善念，最好常能忆佛念佛，让身上常放佛光，永蒙佛光护持不离。如此现生便能消灾免难，增福延寿；临命终时，蒙佛接引，顺利安然往生净土。经典上说： (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)