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上人讲演集二 拼命念佛──大年初四谈话

拼 命 念 佛 ── 大年初四谈话 各位同修:南无阿弥陀佛! 跟前几天一样,我们今晚还是一起来研讨《念佛感应录》(一)。昨天谈到过去世曾为高僧,但后世再度沉沦的典故:这位高僧在第一世的时候


──大年初四谈话
 

       各位同修:南无阿弥陀佛

       跟前几天一样,我们今晚还是一起来研讨《念佛感应录》(一)。昨天谈到过去世曾为高僧,但后世再度沉沦的典故:这位高僧在第一世的时候是当将军,害了不少人,晚年忏悔并走上修行之路,此后余生,以及二生、三生、四生都不昧前因继续修行,但因贪瞋痴未断,因此尚未脱离轮回,遇境逢缘,还是会再造恶业。如果他当初能够念佛往生极乐净土,就没有以后这些葛藤了。

       今晚我们再举另一则典故,典故中的主角也是当将军,也杀害了很多人,到最后几乎要受业果的报应而堕落地狱,可是那时他旁边刚好有一位大善知识提醒他一句话,而且这句话竟然是所谓的「灵丹一粒,点铁成金;至理一言,转凡成圣」啊!

拼命念佛   化解群鬼

       这段典故在我们这本书的第100页的第二章〈拼命念佛,化解群鬼〉。我先来念一遍:

北通州,王铁珊者,前清曾作广西藩台,其时广西土匪甚多,彼于作兵备道时,即设计剿灭其党,所杀甚多。

四年前得病甚重,一合眼即见在黑屋中。其屋甚大,又甚黑。其鬼无数,皆来逼迫,遂即惊醒。久则复合眼,其境仍如是,复惊醒。三昼夜不敢合眼,其人已奄奄一息。

其妻因谕之曰:「你如此怎么样好?你念『南无阿弥陀佛』吧,念佛总会好。」

铁珊一闻此言,遂拼命念,未久,即睡着,遂睡一大觉,了无境界可得,而病亦渐渐痊愈矣。因长斋念佛。

铁珊前年与陈锡周来山,亲与光说耳。

(《印光大师嘉言录》〉二乙)

       这一则典故出自《印光大师嘉言录》,这一本嘉言录是从《印光大师全集》中摘录出来的。印光大师是近代净土宗的祖师,学佛的人,尤其是学净土的人,几乎没有不知道印光大师的。

       我们来看第一段:

北通州,王铁珊者,前清曾作广西藩台,其时广西土匪甚多,彼于作兵备道时,即设计剿灭其党,所杀甚多。

       依据其它的数据记载,王铁珊曾经当过广西的司令官,那时候土匪很多,王铁珊就设了种种计谋,杀了全部的党羽,因为杀的人实在太多了,难免会该杀的杀,不该杀的也杀,所以被冤杀的人很多。当时王铁珊居士,可说是草菅人命、赶尽杀绝、缺乏爱心;他没想到这些土匪也是人,尤其那个时代都是男人在当家做主,上有老,下有小,杀了一个男人,很可能就毁了一个家庭。而且那个时代兵荒马乱,谋生很不容易,许多人往往为了家计而不得不铤而走险;所以当父母官的人,应该抱着一种同情时代悲剧的心情来悲悯他们,了解这是时代所造成的,如果换成是自己的话,也有可能会铤而走险,所以彼此应以同情心、同理心来相互体谅对待。然而毕竟王铁珊那时代当军官的威严总是比较重,如果平时他也学佛的话,应该不至于赶尽杀绝。

因果贯通三世

       第二段:

四年前得病甚重,一合眼即见在黑屋中。其屋甚大,又甚黑。其鬼无数,皆来逼迫,遂即惊醒。久则复合眼,其境仍如是,复惊醒。三昼夜不敢合眼,其人已奄奄一息。

       这就是所谓的业障病、因果病,也就是业障现前。只要是因果病,不只是医生没办法医、用药没效,即使是神仙也无能为力,那时只有靠六字洪名才能够偿还宿债,救他的性命。

       讲到因果,有一首因果偈说:

假使百千劫,所作业不亡;
因缘会遇时,果报还自受。

       意思是说,我们身口意的行为所散发出去的善、恶波率是不会消失的,因缘会遇的时候,就会产生果报。至于缘什么时候会到呢?那是不一定的,所以因果的报应是贯通过去、现在、未来。就像种植物,有的是春天播种,秋天就可以收成了;有的则是今年播种,要等到明年,甚至要等到五年、十年、几十年之后才能收成。因果报应的道理也是这样,有「现报」、「生报」和「后报」。所谓「现报」就是今生所作的业,今生就会得到果报;「生报」就是今生所作的,来生受这个果报;或者是前生所作的,今生受这个果报;「后报」就是过去几世所造的业,今生受这个果报;或者是今生所造的业,来生还没有报,是在来生之后的另一个来生或更久的来生才受到果报。由此可知,因果是贯通过去、现在、未来的,如果现生尚未受报,那并不是不报,只是时节因缘未到而已。

       由于王铁珊居士今生所造的业非常重,因为各种业中,以杀生、杀人的业为最重,况且他不只杀一个人而已,是杀了好多人,所以今生就受到他杀业的果报。如果他权位很高、年纪尚轻,这些鬼未必能来向他讨债。等到年纪大了,禄位也已经享完,身上的命光已渐渐消弱了,这些过去被他杀害的冤家债主就会近身讨债了。

善知识是得道的全因缘

       第三段:

其妻因谕之曰:「你如此怎么样好?你念『南无阿弥陀佛』吧,念佛总会好。」

       这个时候,他的大善知识出现了。所谓「善知识」的定义是,只要能使对方走上解脱之路的,就是对方的善知识。善知识又分「教授善知识」、「护法善知识」与「同行善知识」。善知识对我们学佛的重要性如何呢?有一次,阿难尊者请问佛陀:「善知识是不是助我们得道的半因缘呢?」佛陀回答:「是得道的全因缘。」一般人大概会认为,我们都有佛性,佛性就像种子一样,如果努力耕耘,随着时节因缘的成熟,总会开花结果的;所以,外来的缘应只是一半的因缘,而我们本具的佛性、自身的精进又是另一半的因缘,二个因缘合起来就是全部因缘,则能开花结果,也就是修行证果。一般人大都会这么想,但是佛陀却说:「不是这样!善知识就是我们得道成佛的全因缘。」 (发布者: 欢迎投稿,责编:无量光,网站:佛要救你讨论请进入:佛教论坛)

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