但念弥陀重罪尚灭何况轻罪

       书上接着说：

生死路险，轮回可怕，六道未出，难免堕落。
我等行人，借镜支某，誓生极乐，不蹈覆辙。

       所以我们应该感谢他，他如同一面镜子给我们看，其实他是谁呢？他就是我们。不要以为只有支某才会这样，我们生生世世以来，什么恶事没有做过，所以说我们同是一丘之貉，应该互相同情，互相包容，互相劝勉。

       请翻开第18页最后一行：

但念弥陀，重罪尚灭，何况轻罪；
若不念佛，轻罪不灭，何况重罪。
一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。

       「但念弥陀，重罪尚灭，何况轻罪。」阿弥陀佛是万德洪名，就像什么？就像大冶洪炉那样。我们众生，生生世世以来，必定累积重大的罪业，《华严经》说：我们生生世世的罪业如果是有形的话，尽虚空是不能容纳的，可是即使那样多的重罪，跟阿弥陀佛这个如大冶洪炉的万德洪名比起来，也不过是空中片雪。这如空中片雪的罪业，一接近如大冶洪炉雄雄烈焰的这一句弥陀名号，当下立刻消失；如同印光大师比喻所说：「吾人罪业，如空中片雪；弥陀慈悲，如大冶洪炉。」但如果不念佛的话，即使一点点的罪业也不会消灭，何况生生世世以来的重罪。

       有二首因果偈，一首说：

欲知前世因，今生受者是；
欲知来世果，今生作者是。

       我们对于今生所受的苦乐祸福，不必太高兴，也不必不平不满，因为点点滴滴都跟我们的过去世有关系。也可以说，今生的苦乐祸福都是我们一手造成的，所以不可怨天尤人。另外一首就是：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」「一沙虽轻，直沉海底，重石乘船，可达彼岸」，我们的罪业譬如石头，石头如果没有船承载，即使是一沙之轻，也会沉入六道的苦海；而再多再重的石头，只要乘上阿弥陀佛的愿船，就能够达到彼岸。阿弥陀佛的功德就像大海，而我们的罪业，跟阿弥陀佛的功德比起来，就像沧海之一粟，如同大海之一滴而已；但即使是一滴，如果没有愿船的话，就一定会堕落，如果有愿船的话，罪业才算是一滴，因为与弥陀功德相比是微不足道的。
我们今生已经是确定往生极乐的人了，等于是倒驾慈航，所以希望我们能「自信劝人信」，像上师所讲的一样：「行有余力，要弘扬弥陀本愿。」

       今天晚上讲到这里。南无阿弥陀佛！

(二○○四．一．二十四)