临终佛圣现前，自然心不颠倒

       第三段文是：

其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前；
是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。

       这一段经文是说，专念弥陀名号的人会得到一种果报，什么果报呢？就是临命终时，阿弥陀佛与诸圣众就会现在其人面前。所谓临命终时就是要断命而还没有断命，接近命终时的弥留状态，专念弥陀名号的人在那个时候就会看到阿弥陀佛，这是一种果。另一种果是，「是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。」这个人命终的时候就会心不颠倒，而往生极乐世界。这是二种果，这二种果都是从同一种因而来的，也就是说这个人「执持名号，一心不乱」──一心不乱就是专持名号，就会得到临终的时候阿弥陀佛与诸圣众现前，命终的时候心不颠倒。

       有关「心不颠倒」，一般人的误解也很大，误以为命终的时候必须要自己心不颠倒，才能够蒙佛现前接引，往生极乐世界，这就是错解，颠倒因果了。因为是临终佛圣现前，才能够让我们命终心不颠倒。这个道理，我在《唐朝高僧善导大师》这本书第一四三页(或《善导大师全集》第七七五页)有提到，内容是这样：

人多以为临命终之时，必须自己保持正念，心不颠倒，方能感得弥陀现前，接引往生。
而不知「因佛现前而住正念，非住正念而佛现前」，所谓「慈悲加佑，令心不乱」也。
盖「平生专持佛名故，临终佛必现前；因佛现前故，自然心住正念而不颠倒。」

       时间已经很晚了，今天就讲到这里，希望大家有时间时可以多看《唐朝高僧善导大师》这本书，这样就能够清楚了解有关这方面的道理。

       南无阿弥陀佛！

(二○○四．一．二十八)