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房屋对门窗喻：念佛包含一切经咒、一切戒定慧法门 古德也有很好的比喻，将阿弥陀佛六字名号和其它种种法门进行比较，来说明六字名号是多善根福德，我们所修行的其它法门是少善根福德。 有两个比喻，第一个比喻是房屋和门窗的对比。比如说我们在这座弥陀宝殿里边，我们只要讲“弥陀宝殿”这四个字，这里面的佛像也包括了，柱子也包括了，门、窗、墙、屋梁……通通包括在内，对不对？ (对。) 对呀，不可能说弥陀宝殿没有大门，没有柱子，那叫什么弥陀宝殿呢？ 可是呢，如果讲柱子，它就不能包括门；讲门，就不能包括窗，讲这些都是挂一漏万，漏掉很多其它的。讲弥陀宝殿就总体包括了。 “南无阿弥陀佛”六个字呢，就好像“弥陀宝殿”这个总的名称一样；如果我们去读这部经、诵那个咒，这些修行就好像讲门、讲窗、讲柱子、讲砖、讲瓦，都是一个个的修行，一部分一部分的功德，不是整体的功德。 那么，整体的功德大呢，还是局部的功德大呢？毫无疑问，我们念六字名号，整体功德通通包括在内，所以是多善根多福德；其它的修行，比如说我们修行五戒，修行五戒有五戒的功德，可是呢，就没有比丘戒的功德；修比丘戒呢，有比丘戒的功德，但是没有菩萨戒的功德；你诵这部经，有这部经的功德，但是就没有那部经的功德。可是，如果我们念南无阿弥陀佛，一切经、一切咒、一切戒、定、慧通通都包括在内，所以，这个叫多善根、多福德。 |
