总 念

　　 念佛九种胜(《安士全书》)：
　　 字少易念 随地可念 随时可念 随人可念
　　 天神恭敬 恶鬼远离 业障消除 福慧增长

　　 临终往生

　　 “南无阿弥陀佛”，只有六个字，或者念四个字，“阿弥陀佛”，四个字您嫌不便，念三个字“阿弥陀”也行，三个字嫌不便，念两个字“弥陀”也行，两个字您嫌不便，念一个字“佛”也行！如果到临终，一个字也念不出来，心中知道，也行！如果诵经呢，一部经好几千、好几万字，就不容易了，还要识字 ── 念“阿弥陀佛”，不识字也会念哪；念佛“随地可念”，诵经就不一样了，不在经堂、不在房间就不能诵经，脑子打闲岔还不行 ── 念佛随便，菜市场可以念，公共汽车上也可以念，马路上也可以念；“随时可念”，对不对？晚上睡觉的时候，靠在床上也可以念，心中默念，甚至上班的时候，清闲下来，心中马上就可以念；“随人可念”，任何人都可以念。
　　 念再多的经咒，临终一句都用不上。“师父啊，《楞严咒》我学了两个月，现在会背了！”恭喜你，恭喜有什么用呢？到临死的时候用不上，临死的时候，“哎，等一下，我把《楞严咒》背完了再去往生。”来不及啦！舌头打转了。
　　 我们学的东西，一定要派得上用场。当然，我们念佛的人，根本不需要等待临终，这是比较来讲。比如说，临终病苦了，其它任何行法都用不上。
　　 台湾有一位广钦老和尚，很受人尊重，他一辈子念佛。他临终的时候，有一个很有意思的公案，他对弟子讲：“我快往生了，你们把《大藏经》搬来，给我念经。”弟子就忙开了，《大藏经》有多少！唏哩哗啦都搬来，“师父，怎么念哪？”弟子就问老和尚，老和尚说：“总念。”通通念，全部念，那弟子就忙坏了，对不对？有人念《心经》，有的念《地藏经》，有的念《金刚经》，都在念，老和尚坐在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，潇洒地往生了。
　　 他是什么意思呢？“总念”，这句“南无阿弥陀佛”就是“总念”，就把整个《大藏经》全部念了，广钦老和尚很有智慧，他喜欢搞这些动作，到最后，弟子才知道，这才叫总念。你说，临终的时候，再去念那些经典，来得及吗？来不及啦！就念一句“南无阿弥陀佛”，所以，平时干脆就念“南无阿弥陀佛”，一句佛号念到底。