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观音、势至是佛的真弟子，我们和观音、势至是“胜友”，当然也是真佛弟子了，如果你不是专修念佛，那不是真佛弟子，这个“佛”当然是指阿弥陀佛。 身虽在人间，已超六道外； 虽未生极乐，已是净土人。 大家听到这里，脸上都有笑容了，很欢喜了。我们的身体虽然还在娑婆的人间，但是身份已经不是六道众生了，佛已明确跟我们讲了：观音、势至是我们的胜友，观音、势至还是六道之内的吗？所以“身虽在人间，已超六道外”；虽然还没有生到极乐净土去，你已经是极乐净土的人了。所谓“当坐道场，生诸佛家”，就好像办移民户口一样，身体还在这个地方，户口已经办到另一个地方去了。我们人还在娑婆世界，阿弥陀佛已经在极乐世界给我们挂了号了，阎罗王那里就消了户口了，“阎王消名，极乐挂号”，念佛就是这样；你要是不念佛呢，“阎王报到，极乐无号”。 故法照大师于《五会念佛赞》云： 此界一人念佛名 西方便有一莲生 但使一生常不退 此华还到此间迎 此娑婆世界有一个人念佛的名号，极乐世界马上就生出一朵灿烂的莲花(所以把我们念佛人誉为大芬陀利华嘛，那不光是个形容词，你念佛，极乐世界就生出一朵莲花，就是你的，上面还写著你的名字)，但能一辈子念佛，靠倒这尊佛，决定往生！我们临终的时候，阿弥陀佛就把这朵莲花拿来，我们坐著这朵莲花去往生。 各位在极乐世界有没有莲花？念佛就有，赶紧念“南无阿弥陀佛”，天天念，经常念，莲花越开越大，越开越光亮，润泽鲜艳。 不请之友 同时，观音、势至自然为其胜友，亦如兄弟； 你只要念佛，观世音、大势至菩萨和你是殊胜的好友，像兄弟一样，这是很自然的，不须要去高攀。什么叫“胜友”？两个人谈话，可以促膝谈心，你的膝盖碰著我的膝盖。我们念佛，就跟观音、势至平等，你们敢不敢相信？是不是有一种受宠若惊的感觉？佛心平等，没有说把你抛除在外，只要回头念佛，通通往生。 且不请自来，二六时中，如影相随，常相拥护， 毫不嫌弃，永不舍离。 这也是善导大师解释的，说观世音菩萨、大势至菩萨不请自来。《无量寿经》说：“为诸众生，作不请之友，荷负群生，为之重担。”什么叫“不请之友”呢？你没有请求他，他主动来帮助你。观世音、大势至菩萨就是我们的“不请之友”，不要怀疑“我光念阿弥陀佛，观音、势至来不来？”你专念阿弥陀佛，观音、势至不请自来，为什么？你是他们的兄弟嘛，是阿弥陀佛的独子嘛，当然不请自来了。“二六时中”即二十四小时，白天六个时辰，晚上六个时辰。“如影随形，常相拥护”，观音、势至就像影子一样，跟在你的后面，拥护你，保护你，毫不嫌弃，永不舍离，不会说：“哎呀，你这么低级，你这个造罪的凡夫，跟你在一起，不要把我的身份贬低了。”那就是凡夫的心了，有钱人就看不起穷人，本来是朋友，等他发了财，就看不起你了，像陈世美一样，“你到我家来，把我的门户都搞低了”，他嫌弃你。阿弥陀佛、观音、势至没有这样的心，你只要念佛，他们高兴得不得了，跟在你后面保护你，给你打扫卫生，给你做仆人，为你服务，真的是这样啊！《无量寿经》不是说“荷负群生，为之重担”嘛！他给你挑担子，那不是仆人是什么？我们有无量劫的生死重担，这生死重担，我们有力量挑起来吗？我们挑不起来，阿弥陀佛来给我们挑，他不但把担子挑起来，还把我们的人背在肩膀上，这个叫“荷负群生”啊。佛是这样的慈悲，还会让我们下地狱啊？所以，我们往生净土是“脚踏莲花”，莲花就是佛的正觉、阿弥陀佛本身哪！我们是站在阿弥陀佛肩膀上去往生的！不是说阿弥陀佛把自己的位子摆的很高，我们够不上。阿弥陀佛把他降得很低，降到你的脚底下，把你托起来，运到极乐净土，所以这个叫“乘佛愿力”，乘船，船就在你脚下，所以，佛的尊贵、佛的慈悲，不可以用凡夫的心来想像。 佛为我们偿还 我们有业债，我们有罪障，谁为我们消？佛来为我们消，佛来为我们偿还。你有杀生的罪，杀生要偿命，靠你自己，要轮回过来补偿它的命，佛说：“你走，我来帮你偿命！”佛帮你偿命，它就被度了。如果我们偿命，彼此相生相杀，这次你杀我，下次我杀你，永远轮回。佛说：“你到净土去，我来给你偿命。”佛为我们消业障，如果没有无上的功德，没有为众生“流血如四大海”、“舍身骨如须弥山”，怎么能把我们救到净土去呀？靠我们自己怎么行？说靠哪个师父、靠哪个大和尚，那也不行，凡夫没有功德也没有能力替我们偿还业债。 五种嘉誉 但念弥陀，顿超轮回，释尊誉为白莲，二圣自然影护。 念佛能消灾延寿 又，大师于《观念法门》显明念佛能消灾延寿，其文云： |
