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七、念佛利益之文 《无量寿经》下卷云：佛语弥勒： 其有得闻 彼佛名号 欢喜踊跃 乃至一念 善导《往生礼赞》云： 其有得闻彼 弥陀佛名号 私云：一念既得无上功德，当知十念即十无上功德，百念即百无上功德也。应知。 八、末法万年后，余行悉灭时，释迦如来以慈悲，特留念佛之文。 《无量寿经》下卷云： 当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。 《往生礼赞》云： 万年三宝灭 此经住百年 九、以念佛为多善根，以诸行为小善根之文 《阿弥陀经》云： 不可以少善根福德因缘，得生彼国。 善导释此文云： 极乐无为涅槃界 随缘杂善恐难生 十、十方诸佛等，护念念佛行者之文 《观念法门》云：又如《弥陀经》说，若有男子女人，七日七夜及尽一生，一心专念，阿弥陀佛，愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名「护念经」。护念经意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散，除不至心。 《往生礼赞》云：《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若住、若坐、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。 又如《观经》云：若称礼念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不论行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。 今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。 十一、释尊以弥陀名号，殷懃付嘱舍利弗之文 《阿弥陀经》云： 佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。 善导《法事赞》释此文云： 世尊说法时将了 殷懃付嘱弥陀名 十二、弥陀光明不照余行者，唯照念佛行者之文 《观无量寿经》云： 无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。 《往生礼赞》云： 弥陀身色如金山 相好光明照十方 十三、不赞杂善唯叹念佛行者之文 《观无量寿经》云： 若念佛者，当知此人，是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。 彼经《疏》云： 从「若念佛」者，下至「生诸佛家」以来，正显念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类，即有其五： 一明专念弥陀名。 二明指赞能念之人。 三明若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。言「芬陀利」者，名人中「好华」，亦名「稀有华」，亦名人中「上上华」，亦名人中「妙好华」；此华相传名蔡华是。 若「念佛者」，即是人中「好人」，人中「妙好人」，人中「上上人」，人中「稀有人」，人中「最胜人」也。
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