总之，念佛能够增长我们的福报。如果一个人有智慧、没有福报，你也考不上，或者考不上理想的大学。为什么呢？凭智力你是能考上，但是一出门，结果拉肚子，考试临场发挥失常；路上塞车，结果你晚了半个小时；平时做得好好的题目，考场一看，晕掉了。这就是没有福报的表现，平时学习好，临场考试发挥不行，这样的人很多。平时学习不好，临场考试有超常发挥的人，他就是有他的一种好处和福报在。这个学生他自己对佛有信心，就容易得佛加持，我们再念佛回向，让他的冤家债主不来干扰他，让他有正常发挥，甚至超常发挥。这个都是有作用的。

以求生西方为主

下面大师讲，虽然说世间的一切求，你诚恳相求，都能如愿：

但以求生西方为主，
万不可求来生福报，
若求来生，便无往生之利益矣。

你今生的什么都可以求，来生的什么都不能求，来生只求一件事——往生西方。你今生要儿女孝顺、工作顺利、贵人相助、身体健康，你都可以求。但是你千万不要求来生富贵，来生只求往生西方极乐世界。因为你一旦求来生的话，就说明你不想往生西方，这样你就失去利益了。

今生利益虽然可以求，但是你要搞准了，不要等阿弥陀佛来接你了，你还舍不得，就麻烦了！大事你得分明白。

33. 结社

或谓「念佛求生西方即已，
何必结社？」

「念佛嘛，自己求生西方就好了，何必搞一个什么念佛组、念佛社，有什么必要搞这个组织呢？」

印光大师就说：

是不知世间万事，
须待众缘相助，方得有成，
况学了生脱死之无上妙法乎？

说这样的人，不了解世间的事情要靠众缘才能促成，何况我们了生脱死呢？

人之常情，若无依倚，
则多涉因循怠忽之弊。

凡人之常情，如果说没有互相依靠的话，他往往就会懈怠因循，自己找偷懒的机会。

大众同居，功课有定，
虽欲懈怠，亦不可得。

大家都在一块儿，定了规矩，几点到几点念佛，你一个人不参加，也不好意思。所以想懈怠也懈怠不了，一打板你就要起床，你不起床，也不好意思，都要来念佛。

功课之外，其奋发精进者，
即可摄彼懈怠者，勉力而行。

一天两堂课、三堂课、五堂课，念完之后，你也可以放松了。看见别人很精进，自己也受到启发：「哎呀！我也道心提一提。」这样也能引导自己。

人皆前进，谁甘后退？
彼此相辅，其行易成。

大家都在往前跑，自己往后退，也不甘心。

这样大家互相烘托，就像炭火一样，一块炭火很快就熄掉了，十块炭放在一起，大家你烧我、我烧你，熊熊烈火就燃烧起来了。大家在一起念佛，你激发我，我促进你。这样定好规矩，互相促成，「其行易成」。

或有所疑，及有所见，
有可决择。

大众共修尤其还有这么一个好处：如果有人教理不懂，有所疑问，或者有什么见解，有通达净土教理的人，你可以问，善知识可以给你决择。你一个人就没有这样的机会。

每假暇时，
请诸耆宿，略示净宗纲要。
则邪正去取，了了分明。

有时间，请那些对净土法门要义了解的老修行，给我们讲讲净土法门的要点、纲宗，让我们心中明了，自然就能去邪存正。

有此诸益，
故古人咸以结社为倡导。

免懈怠，促精进，能决疑，知邪正，有这样的种种利益，所以就提倡结社念佛。

当然，有一种情况另当别论，就说你本人对于念佛法门已经很清楚了，「我听得明明白白，就念一句佛。公众里面人多嘴杂，烦恼多，我就喜欢自己一个人在家念佛」，那你就一个人念佛就好。

总之，适合自己的根机：如果个人念佛不容易成就，我就选择大众在一起念佛；如果大众在一起，觉得妨碍，那我就一个人念佛。所以自己来看。

对于多数人来讲，参加念佛组、念佛社来念佛，还是有好处的。

34. 助念

助念须专一念佛。
若至将终，并《弥陀经》亦不念，
方可令命终人心归一处。
临终助念，以专念佛号为主。

真正助念，就是一句「南无阿弥陀佛」。助念是助人念佛，不是助人念经、念咒，因念佛与佛本愿相应，能蒙佛光照，得佛接引。在这个关键的时候，就是平常参禅、诵经不念佛的人，一切都要放下，专念这一句佛了。而平常念佛人，临终时有人来助念，反而念《普门品》、《地藏经》等，完全是不懂道理，门外汉。

三时系念 非助念法

现在也有人时行用「三时系念」来做助念佛事，也是外行。大师说：

三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。
乃平时提倡之派头，何可用以助念？
着此书者，实不知助念之道。
而世之不知净土法门者，以为助念佛事，亦可慨也！

助念不要音调太长

还有临终助念的时候，不要唱太长的音调，因为临终的人心力很弱，忆持力很弱，唱得太长，高低起伏，太累，他跟不上，第二字出来，第一个字已经忘记了，他不知道念的什么了。弘愿寺助念都是直念六个字，不唱，很简单。

有莲友病重时，他不要人家助念，结果助念的人说：「他业障重啊！不让我们念佛。」其实不是他业障重，是你不会念，搞了一大帮人在那里……因为临终的人心力很弱，他怕吵杂，怕这种起伏。

我有一个表姐，念佛很虔诚。她有一次得了很重的病，后来就告诉我说：「得重病的时候，不希望人家来念佛，只愿自己念。念佛机也不愿意听，念佛机那个调子拉得很长，把它关掉，自己念就好。」

所以，我们大家要懂得这个心理，临终助念要选平稳、安和、速度快慢适中的佛号。先可以念六字，如果到快要不行的时候，可以转念四个字。

所以，大家助念要有方法，要善于观察。

35. 孝亲

成就亲往生，即是成就亲作佛。
世间尽孝之事，尚有大于此乎？

孝道是人伦的根本，尽孝最大无过于能让自己的双亲往生成佛，永脱三恶道并六道轮回的痛苦。最好的方法，就是父母生前好劝父母念佛，父母亡后自己尽孝为父母念佛，做一切佛事也都是念佛回向给父母。这样功德最大，效果最好，最能尽心。又不论父母有没有往生，我今生必定要往生，我能往生，即能救父母出苦海，所以真孝子，第一自己要求往生。自己都不求往生，纵然花钱请人念佛、做佛事等，决定只是场面上的事，因心不诚恳，父母难得实益。 (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)