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圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、让他去散乱、让他没有智慧，不是这个意思。他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀佛，而真信切愿；不是靠他戒定慧往生西方极乐世界，而是靠阿弥陀佛的愿力、名号去往生。所以叫做「拣去自力」，不用你戒定慧的力量。 就好像我们坐船过海一样，你是一个游水冠军，你要坐船——拣去自力，不用你下水游，你会游这个力量不用了，排不上用场！因为船的力量更大。并不是说世界冠军就成了一个不会游水的旱鸭子了，不是的。你还是会游水，不过你坐在船上，用不上了。 像善导大师，他有禅定三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界，也不是靠这些，也摆不上用场，他还是靠南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤王菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。 我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。所以，这个法门特别、殊胜。这里两句话说： 「行极平常」：如果看他的行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念一句「南无阿弥陀佛」，没有什么玄妙的，也没有什么好像了不起的地方，「你就是念一句佛嘛！」对了。 益极殊胜 「益极殊胜」：但是，他所得到的利益却是非常的超越，叫「益极殊胜」。 这六句话，第一句冠总，后面五句是对第一句「净土法门」的说明赞叹。 除了净土念佛法门以外的法门，就不能叫做「其大无外」，为什么呢？像我们这样的凡夫，修不来戒定慧，你就遗漏在戒定慧的法门之外了。但是，净土法门没有哪个遗漏的。 如果按照自力通途法门修行，就不能做到「全事即理」，只有豁破无明的菩萨才能做到「全事即理，全修即性」。可是净土法门不一样，通通可以做到。 各位了解这些，心里面就感到欢喜，我们所修行的虽然看上去很平常，但是我们得到的利益很殊胜。 不要去选哪一个法门呢？看上去修行很勇猛、很精进、很了不起、很卓越，但如果不是那个根机，得到的利益很浅薄。 就像投资做生意一样，简简单单花一点点小钱，赚大大的钱，这个生意愿意做；绞尽脑汁盘算，投资很多，结果还赚不到钱，谁愿意做这个投资买卖呢？ 实在的人能够老实念佛 如果你一开始不了解净土法门，现在从别的法门转向净土法门，这是进步了；你学了净土法门，念佛，退下去学别的法门，找感觉去了，这就退了。 哪一种人能够念佛？实在的人。追求花哨的人，追求玄妙的人，可能不容易老实念佛，他心里不安份，老是念这句佛，他觉得没味道。他不懂得「全事即理，全修即性；行极平常，益极殊胜」，他是在追求表面的。他想在这个世间成为一个大修行人给别人看，那么，这个净土法门不合他的口味。不过就是念佛，没什么看的。 「你看我会咒、我会坐、还会诵、会唱，会这个、会那个，都会很多……」，就是不会念佛──完了！ 什么都不会，就会念佛，你就什么都会；什么都会，就是不会念佛，等于什么都不会。大家要明白，大家这个地方要警惕！ 以果地觉 为因地心 好，我们再往下面学习： 「良由」：「良由」就是正是因为。为什么行持这么平常、利益这么殊胜呢？ 「以果地觉，为因地心」：这两句话真的是其味无穷。 这个要解释。佛教讲「觉」，「佛」就是「觉」的意思。凡夫迷而不觉，阿罗汉是「自觉」；菩萨「自觉、觉他」；佛呢？「自觉、觉他、觉行圆满」。阿罗汉、菩萨是「因地觉」，而阿弥陀佛的觉悟是果地的觉悟。果地的觉悟，就不是一般因地觉悟能够比的了。阿弥陀佛的觉悟就好像太阳光一样，阿罗汉的觉悟像星光，菩萨的觉悟像月光，那跟太阳光是没法比的。 因地的心有两种：一种就是通途法门的，就是自己发菩提心，修戒定慧，以自己的菩提心作为我们的因地发心。这个难了！菩提心不好发！ 第二个是特别法门，以「南无阿弥陀佛」六字名号作为我们的因地心，作为我们的信愿心。净土法门，因地心就是「信愿」。 我们相信极乐世界、相信阿弥陀佛、相信念佛往生西方、愿意往生西方极乐世界，我们有这样的心，这样的心是我们自己能够产生的吗？不是。这个心是阿弥陀佛的果地觉。 信愿心就是清净心，能让我们决定往生 这个信愿心就是清净心，最宝贵的心，就是佛心。为什么呢？它是阿弥陀佛果地的觉悟所做成的，所以叫「果地觉为因地心」。阿弥陀佛如果没有成佛，请问我们各位，你有信心吗？ (「没有。」) 祂都没有成佛，你哪里有信心啊？如果没有极乐世界，你愿意往生极乐世界吗？都没有极乐世界，你往生哪里呢？是祂成了佛了，有了极乐世界了，而且把祂成佛的功德送到我们心里边，说：「这个给你，请你往生。」我们接受了，才成为我们的信愿心。所以，这个心很可贵，这个是佛心啊！不要在我们信愿心之外再去找清净心，那是丢掉西瓜去找芝麻。这么宝贵的佛的果地觉所构成的因地心，你都觉得不宝贵，还要再去找清净心，你大错特错！即使深入禅定，心得清净，还在三界之内；而这个信愿心能让我们往生成佛。 「师父，这个信愿心不是我自己的吗？怎么是佛给我的？怎么是阿弥陀佛的果地觉？」 你看印光大师讲「以果地觉，为因地心」，是说我们这一个心，当下就是阿弥陀佛的无上正等正觉，所以各位，你怎么不往生？你怎么不成佛？肯定往生，肯定成佛！ 饿人得食喻：六字名号做成信心 比喻有一个人，饿了三天三夜，一口水也没有喝，一粒饭也没有吃，饿得简直都要死了。这个时候，来了一个朋友，说：「老王啊！你要鼓足信心，活下去啊。」这个老王饿得要死了，你跟他喊这么多，他有信心吗？鼓鼓信心，然后吞一口口水下去，还是饿得要死。
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