阿弥陀佛把祂的正觉六字名号发给我们的时候，同时也已经把我们的往生备存好在那里了。第十八愿说：「若不生者，不取正觉」。阿弥陀佛的正觉，和我们的往生，是同时成就好在那里的。我们念「南无阿弥陀佛」，就像拿着寄存物品的左券一样，阿弥陀佛一看，就要给我们兑现了，「你拿了我六字名号，是我给你的，好！那我就把往生给你。」

所以，很稳当，万无一失，没有一个遗漏的！

如果你懂得这个道理，就是到火车站去寄存行李，也有佛法！寄存行李，办公人员可能还会搞错，阿弥陀佛绝对不会搞错的，你拿六字名号来，就给你往生，给你成佛！

你修持别的功德，比如说诵经、持戒等，往生能不能如操左券？不能，因为那都是你自己修的功德，不是阿弥陀佛发给十方众生的往生券。六字名号是往生券，拿到都往生。

21. 「发无不中」之文

如人习射，以地为的，
发无不中。(续编下．涵江三江口仙庆寺净业社缘起民二十年)

这个比喻，说明念佛往生，千稳万当，没有一点闪失，非常好。

好像一个人练习射箭，如果要达到百步穿杨的这种水平──在一百步之外，有一片杨树叶，一箭放过去，偏一点左也不行，偏右也不行；高了也不行，低了也不行；力量不够还不行。好！你不偏左、不偏右，不偏高、不偏低，力量也刚好；但是吹了一阵风来，「呼」，你还是偏掉了，还不能打准。射箭如果要有这个功夫，就不容易了。

但是，现在射箭，不是要你百步穿杨，是让你只要能射到大地，你就算是合格了，达到标准了。你说谁射不准呢？

「以地为的」：以大地作为我们的目标。

「发无不中」：你只要一放箭，肯定射到大地上面。

大地，就代表阿弥陀佛的愿力、极乐国土；箭就代表我们本人；我们信愿念佛，愿生西方，就好像把我们这只箭发出去了。你只要有信愿，念佛，想往生西方，你这个箭肯定会落到阿弥陀佛极乐宝地上面，没有不中的。

其它法门就像百步穿杨一样，你要苦修勤练，有很多的条件要求，不一定射得中。

22. 「一照俱了」之文

通途如画山水，必一笔一画而渐成。
特别如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。(增广下．近代往生传序)

锦石岩这个地方风景很美，下面锦江如带，对面有象山，有茶壶山，还有鲤鱼跳龙门，山山水水，丹霞地貌，来到这个地方，灵感就来了，画架一支起来，要画。

通途法门像画山水。画山水，你必须要一笔一划画出来，而且要会画。不会画的人，画的一塌糊涂。

特别法门呢？

你看看，这个比喻多好！我们净土法门，念「南无阿弥陀佛」，就是特别法门，像什么呢？就像你拿一面镜子，「一照俱了」。

你拿一面镜子，对面的山水，根本不用画，镜子一照，全部都有了，一丝一毫都不能少。你画的可能还少点什么，「哎，那边有人在那里划船，你怎么没画？」镜子一照，里面游船还动，都有。前重后重、前山后山、多少峰、多少树、多少水、多少人物、多少飞鸟，都一点不含糊。哪一个不会照呢？三岁小孩拿来一照，俱了。就是在一照之间，所有的山水都摄在镜子当中。

快不快速？

(「快。」)
    圆不圆满？

(「圆满。」)

顿不顿超？

(「顿超。」)

容不容易？

(「容易。」)

殊胜不殊胜？

(「殊胜。」大众鼓掌)

你看，要画的话，怎么办？你要当画家，首先要考一个艺术学校，你爸爸妈妈培养你，最起码花个十万、八万，你还要有艺术天赋，找到好老师。考大学了，还要找后门考个好学校。还要去练画笔，练出来了，还要买画架、买颜料，慢慢画，画出来还没有镜子照得清楚。

通途法门就是你学这个咒、学那个咒，你都是在那里一笔一笔地画。而且你要会画，不会画的话，就把它画走样了。你念这个咒，你学那个法门，你要会学，不会学，你学都白学。

我们特别法门不一样，我们信愿称念「南无阿弥陀佛」，「南无阿弥陀佛」这六个字，就把所有佛地的功德(像数十重山水一样)，都摄在六个字里边，「哗」都收进来了。佛果功德——「以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源。」又是这十六个字，都到我们的心中，一照俱了，多快！多简单！多干脆！多殊胜！这个还有次第吗？

(「没有。」)

什么叫次第？就是一笔一画，一步一个台阶，慢慢修行，修到什么程度，证到什么果位，这个叫「次第法门」。一般的法门就有次第，净土法门没有次第。

像用镜子照山水，再远再近，一照，全部都有了，当下同时在当中。没有说先照前面的，再过五秒钟才照到后面的，再过几秒钟照旁边的──没有。

我们念「南无阿弥陀佛」，所有的功德当下融入我们心中。这一句名号，通通把它们收进来了。这句名号就是光明大宝镜。

以后我们一照镜子就想到：念佛特别法门，如镜子照山水，一照俱了。

23. 「易行功高」之文

余门学道，似蚁子上于高山。
念佛往生，如风帆扬于顺水。(增广上．与徐福贤女士书)

除了念佛法门以外，其它法门你要修学成道，像一个小蚂蚁，牠想上到高山的顶上，那就不敢想象有多么困难了！因为这个小蚂蚁眼光很短，牠也不认识什么高山，牠遇到一块小石头，这么高，牠就以为到山顶了，使劲爬，「哎，我到了！我到山顶上了！」其实是块小石头。牠都不知道哪里是山顶；路上有瀑布，有泉流，就把牠挡住了。蚂蚁要爬到山顶上去，牠要经过多少转哪、绕啊、弯哪，几乎是不可能的。

我们念佛往生，像：

「风帆扬于顺水」：满帆张起来，又顺水、又顺风，边看着风景，心里一片明朗、安详、轻松愉快，到了目的地了。

李白有一首诗说：

朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

「朝辞白帝彩云间」：早晨朝霞初起的时候，我从白帝城坐船就出发了。

「千里江陵一日还」：到江陵一千里这么远，一日就到了。

「两岸猿声啼不住」：路过三峡的时候，两边有猴子在叫。猴子叫的声音还在耳边回响的时候。

「轻舟已过万重山」：这一片轻舟，顺风顺水，千重万重山都已经过了。

念佛法门就是如此，比这个还要殊胜、简单。娑婆世界的烦恼嘈杂之声还没有止，哎，我已经到极乐世界了——「轻舟已过万重山」，什么下岗的山、发财的山、吵嘴的山；人世间的坷坷坎坎，这个都是人间的风景，这个当然是不好了，但是我们念佛，就自然而然地轻风顺水就淌过去了，到极乐世界你可以忆苦思甜。 (发布者: 欢迎投稿，责编:无量光，网站:佛要救你，讨论请进入:佛教论坛)